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谁最喜欢端午节？老百姓。在中国，一百个不同的区域有一百个不同的端午节，但是，许多习俗却是相同的。比方说，划龙舟，吃粽子，挂蒿叶，红鸡蛋……春节，是合家团圆的节日；而端午节，却是民众喜庆的节日。
屈原无论如何也不会想到，他的汨罗江，流淌着中国老百姓永远的怀念；屈原无论如何也不会想到，他的《离骚》，传承着中华文化不灭的风韵；屈原无论如何也不会想到，他的人格，成了作为中华民族世世代代顶礼膜拜的不灭的风范……
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序；”每次读屈原，我都为那种浓郁的强烈的自省的悲悯的心智所深深震撼。前有孔子的“小子识之：苛政猛于虎也”，后有杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，而传承其思想精髓的，却是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
中国自古以来，爱民者甚为多矣，而唯独以屈原开始，才形成了中国民生的辉煌文化。先秦，战国战祸不断，民众生灵涂炭颠沛流离，一些士大夫就开始萌生了民生意识。兴，百姓苦；亡，百姓苦。以及“水能载舟亦能覆舟”的思想甚至大行其道，为君王和士大夫共同推崇，绵延许多朝代。
代表着历史的进步和文化的发展，中国的民生文化兴盛则朝代兴盛，中国民生文化没落则朝代没落，这已经成为一条颠扑不破的历史规律，也是屈原对中国历史的最大贡献。屈原在《招魂》中说：朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魂离散，汝筮予之。”巫阳对曰：“掌梦上帝其难从。若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。”乃下招曰：魂兮归来！
魂兮归来，不久就成为广大老百姓为屈原投江后的祭词。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
从历史的记载，我们可以看出，端午节是广大民众自发性的节日，带有浓郁的的民间色彩。今年，中央政府规定端午节为法定假日，其实是在倡导和弘扬民生文化，让关注民生的优秀文化得以传承，让各级官员永远记住民生才是政权的基石，民生的富足安康才是国家之大幸。基于此，中国的民生文化才具有了我们的时代特点和鲜明个性。
改革开放30年来，中国已经让一部分人先富了起来，可以说，初步实现了改革开放初期中央政府的庄严承诺，业已完成了一个时代的伟大使命。但是，我们的民众生活仍然艰难，住不起房，看不起病，上不起学仍然是一个普遍的社会现象，此时，弘扬民生文化也是建设和谐社会的需要。
2008年的中国，多灾多难，民众生活更加艰辛。我们一方面要力促经济的繁荣和振兴，一方面要抑制通货膨胀帮助民众改善生活，只有让广大民众享受到经济的繁荣，那才是中国真正的强盛之道。我们今天的端午节也就过得更有意义。 |
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发表于 2008-6-7 09:40:24
发表于 2008-6-7 10:39:28
