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小时候见过的书，除了新华字典就是日历最厚了；等长大后，发现比日历厚的基本都是《左传》《史记》《大汉文学史》之类历史书籍。及至后来，晓一些知识，懂一点道理，便又记得：以史为鉴、法古完今、再回首已百年身、寒山问拾得的“再过几年你且看他”、默默时便从凝然的双眼前过去……孔子老子已经叫血脉，三十六计工农兵皆通，这些足可以发现日历就像一盘棋或像树叶儿的春华秋零，历史就是日历的规律。
你走过的路，前人一定走过；你淌过的河，前人也一定淌过。你数过的星星，据说张衡数过；你看过的山，包括浮山，前人也看过。
你开心，前人一定也有过相同的感受，于是你用了“春风得意”。可是你也有失意的时候，于是你会说“为赋新词强说愁”或者“梧桐夜语”。开阔的时候，“老夫聊发少年狂”，送别的时候要么“渭城朝雨”要么“欲饮琵琶”要么“桃花潭水”，前人都有过。世俗时，“世态炎凉”，超脱时“采菊东蓠”“鸡犬相闻”，你不会有太多的新意。你也有那么一种特殊的甚至说不出来的感觉，于是“去年今日此门中”，它几乎就是一个缘分的故事，你会发现它时常那么出奇的相似。
我们的日子总在重复某一个前人的某一个时刻，于是历史就成为一门预言的学问。
王朝的更替因为夏之暴虐，商之荒淫，周之弱主，汉之外戚等等，到后来人们的预言竟也就出奇的准确了，虽然历史不曾记住那些为规律而倒下的人们，但可怕的是王朝统治者依然时常不记得夏商周汉的灭朝定律，于是历史重演，无数人继续为规律而毅然而然的倒下。
无数悲欢离合的故事告诉我们真情有多么重要，告诉我们平安就是福气，告诉我们要常回家看看，告诉我们孜孜于人生超然于俗物，告诉我们仁厚宽恕，然而你看到的这个世界里，有多少由定律决定的可以预言的结果毅然而然的上演。
“万法皆空，唯因果不空”，撇开佛理来说，“因果”之“不空”其实是历史的逻辑需要，假如连因果也空了，那就没有历史和现在，也没有对现在教化的必要。既是万象为空，竟还有一样不空，则必有不空的理由。种因得果，功力则在如何去“种”上。
毕竟，土地上生长出的大米，你吃下的，是新的；每个小生命破壳而出，是新的；人类的繁衍，是新的；你也是新的。只是这一切，看你如何去塑造，如何去开拓。我们的日子即便飘过，也依然是在我们的眼前飘过，它不曾见过古人，它也是新的。 |
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发表于 2012-1-17 04:18:20
莫非老兄你的日子压得比我们瘪？
