改《也说红楼》

雸夜青藜

本人前些时候曾在二三事发过一篇名为《也说红楼》之小作，现今加以佐证重新发过，愿与乡人共同探讨。
宝玉垂暮。于金陵织造之看竹轩写《石头记》近十载。此大智大记。
关于红楼之作者是谁，青藜是别有看法的。以下观点大多引据史实。可以参考头条百科之″方以智″词条。
纵观此书，从写作能力与写作动力上看，自以为这世上本就没有的包衣奴是写不出来的。传统文化传承上也少了什么。大局观更是不谈。这点却正好契合方以智。
这世上根本没有曹雪芹这个人，曹氏宗谱里没有。曹雪芹本就是方以智手稿被金陵织造长官曹某人嫖窃后的假名字。后被文坛搅屎棍胡适因打压旧文化代表桐城派而定为曹某这个虚无之人。
红楼作者方以智。南明精神领袖，唯一一个在景山给祟祯披麻戴孝收尸之人。大智和尚，情僧，别号龙眠愚者，吴石公等。大文学家，科学家。明末四公子之一。1664~1671年居金陵织造之看竹轩写石头记。因戴罪之身(前明遗臣，死不降清)不可冠姓。其人曾八进惶恐滩，九投泠汀洋以死名志，均被随行清兵所救(清朝庭下令不准其死)。是年岁暮，逝于岭南道途中。
本人一直以为，红楼是人写的，是在政治中包含人性的，很多时候解读还是要从人性出发。作者不是神，解读者也不要自以为神！不要把一些假名异说当真，红楼其实百分九十以上并无什么隐喻。大多时候是旧年记事中参杂作者个人感悟而已。
有些伪学者总以书中出现什么其它名字而论此书为朱家血亲之作，还论出个“朱血亲"，“畸笏叟″之类的。这里，青藜要说: 即使有什么畸笏叟，一个“笏”字已说明一切。“笏”，笏板，古代臣子见君王之物，即自称为臣。畸笏者，遗臣也。且清人传于异族，不会用此为笔名。
重要的是，红楼作者必须几个必要条件。
一: 曾有一个宠大的家族与文学传承。桐城派引领中国文化五百年。
二: 作者必须久居官场，且一个世家。懂官场文化。
三: 作者必须精于诗词 等各方面文化。且历明清之变以及朝政与身世之变。
四: 作者必须懂江左文化。方幼年加上老年曾以江宁织造为邻近二十载。
更有甚者，畸笏叟，即遗臣者，且方以智笔名情僧，情僧正好写《情僧录》，
暑闲，青藜重读《红楼》，略有感怀，愿与诸君同雅，幸不弃也。

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没有深厚的文化底蕴、丰富的社会阅历、宽广的人文背景，是难写出如此深度的大作的。