枞阳境内发现“华岳”铁斧和其相关的遗物

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枞阳境内发现“华岳”铁斧和其相关的遗物

学术指导：周宏兴教授

     南朝诗人谢灵运诗句：“流采神皋，列秀华岳”。唐初薛道衡的诗句：“龙门竹箭急，华岳莲花高”。宋代诗人黄庭坚诗句：“擗开华岳三峰手，参得浮山九带禅”。等等。他们笔下的“华岳”是山名，指的是今天的枞阳县境内的柳峰山。远古时期的“华岳”却是人，笔者在枞阳县柳峰山南的尧城遗址发现了“华岳”铁斧，与大家共同分享。

一、华岳铁斧的发现

    华岳斧。重量：855克，含铁，铁斧锋面为一人物头像，两侧线条构成“斤”字图案。

    铁斧阳面上部分为一“岳”字图案，下面为“胥”字，组成一个人物面像。阴面人物像为“梅花”图案。

      《说文》：岳，古文象高形，从山狱声。《说文》：胥，蟹醢也。从肉疋声。相居切。古文以为《诗.大疋》字。亦以为足字。或曰胥字。一曰疋，记也。凡疋之属皆从疋。所菹切。

      笔者认为，“斧”是古代父权社会的人物身份的重要象征，此斧应为胥为岳作。铁斧阴面为梅花图案，中间为萼，周边围有五个花瓣。伏羲氏母亲名叫华胥，应是华岳的后人。

【参考索引】

岳。甲骨文字編（中華書局），字號.冊頁：1449.中445

      铁斧顶和侧面。顶面为“花”字图案，《说文》：“花，榮也。从艸从。凡華之屬皆从華。戶瓜”切。侧面为“须”字，笔意为虫鸟文。《说文》：“须，面毛也。从頁从彡。凡須之屬皆从須。相俞切〖注〗臣鉉等曰：此本須鬢之須。頁，首也。彡，毛飾也。借爲所須之須。俗書从水，非是”。

       这枚铁斧共识得斤、岳、胥、华、须、花六个文字图案。

【参考索引】

须。楚系簡帛文字編（增訂本）（湖北教育出版社），頁.行：803.1

二、华岳人物像的发现

       华岳人物像是由赤黄色岩石粉制坯烧制而成。

  

       人物像阳面左到中为一“岳”字组成男子像，右侧面为古写“泰”字。《说文》：“泰，滑也。从廾从水，大聲”。人物像的阴面为梅花图案组成一女子像。《说文》：華，榮也。从艸从。男子顶上一“角”字，古代成人礼，梳成总角。

       梅开五福。从以上遗物图案可以发现，“华”字为梅花的五个花瓣和萼组成，是相形而来，“岳”字是会意得来的。把妻子的父亲称岳父，岳古代是人名，将山称为岳，是因人而得名。伏羲氏时已经封岳。根据宋朝罗泌《路史》记载，古代考证人物姓名，是从古文字着手的。

       这枚人物像识得岳、泰、角以及华字构成。

【参考索引】

岳。甲骨文字編（中華書局），字號.冊頁：1449.中445

三、人物像上“花”的图案发现

       笔者在整理古人遗物时发现，有的人物头像的顶部有花角图案。现举二例与大家分享。

       1、人物像。材质为流纹岩。阳面有花角，左侧有“牛”字图案雕刻。花的图案，证明古人头角戴花。

       2、鸠斧。为混合的岩石粉末制坯烧制而成。阳面左棱面、右棱分别有二个人物像。

   

        鸠斧阳面为人物像，顶部有一花的图案。阴面下面为“鸟”字组成图案，鸟上为“九”字图案，构成“鸠”字。

四、总角

       成人礼始于燧人氏时代，不同时代标准不一。一般情况男子十八，女子十六。

      1、成人礼头像发现。2023年4月7日，发现了二块石制人头像。材料为本地原石，灯光下有晶莹颗粒发光。

       从上二模型可以看出为男女成人之礼的图像，男子盘辫，女子前有二根辫子。古代男子行弱冠礼，女子行及笄礼，为成人标志。明朝赵釴《古今原始》描述：“女娲之女，以荆钗及竹为簪、为髻。”

【相关记载】

      《内则》：男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉纵、拂髦、总角、衿缨，皆佩容臭昧爽，而朝问何食饮矣。若已食，则退。若未食，则佐。长者视具。冠古二十而冠，童髫惟束发总角耳。

2、赫胥氏铁牛头像

      铁牛头像，重量590克，含铁，外涂有羊角灰之类矿物质浆。根据干燥和潮湿二种状况下显像以及实物对比，阳面左侧为“赫”字，阳面右棱面为“苏”字图案，阴面由于磨损较大，从显像看，与华岳斧中的胥字图案非常相似。

  

       赫胥氏造二十四齿木梳，栉发已经是当时的社会普遍现象，是人类文明一次提升。

【相关记载】

      《事物纪原实录》曰：“赫胥氏造梳以木为之二十四齿”。

     《图书集成.方舆汇编.职方典》中的记录，《衡岳志》：上古祝融氏，亦曰祝诵氏，厥俗容成，厥师广寿，乃听弇州之鸣鸟以为乐歌厥名属，续厥世和平，厥始于衡终于衡。《孝经·钩命决》曰：祝融氏以火施化，号为赤帝。梁祠画像记曰：祝融之时，未有嗜欲，刑罚未施而民劝化，葬于衡山，故衡岳有赤帝峰云。赫胥氏，一曰赫蘇氏，厥纪禅通始于潜山。按《前编》曰：禅通者，禅让之德通于天道。《路史》曰：潜山即衡岳天柱山。

【参考索引】

蘇。殷周金文集成引得（中華書局），字號.頁：3972.1116、3998.1130。

       “花”与“华”古字同源，祭祀梅神始于神农氏。明朝胡俨诗句“陶侃枞阳日，潘郎花县秋”。笔者发现这些古人像中，头上均有“花”字图案，表达了古时人们的爱美心理。枞阳县项铺镇龙虎村鸟官山背面，有一个地名叫“花头凹”，石溪有“古梅庵”。可见，本地人对梅花崇拜的历史由来已久。

       一个民族不知道自己的来源，如同一个孩子不知道自己的父母。著名史学家吴晗先生曾说：清人编《四库全书》，古书亡也。生活在清朝的汉人只不过是三等公民，华人成了华夷。惑乱历史源头犹如一瓣漂荡在空中的花絮，不知根本所在。清政府为达到长期对汉人的奴役，恣意分解和碎片化了中国历史的源头。中国历史是一部分反映人类进化的历史，是经过近三千年中的百余代人努力考证得来的，并不是神话传说。