本帖最后由 渡航 于 2023-12-30 16:03 编辑
闲侃尧城区域古代遗物的发现
位于今天的枞阳县项铺镇白石村境内，X029公路南侧，远庄、束庄、陈庄三个古代文化遗址，《枞阳文物志》记载为束庄、唐山文化遗址。为柳峰山向南卧牛山、火龙冈延伸的余脉上，均是以岩石为基层，用黄土夯筑成的台城。1949年以前，陈庄台城是由陈胡二姓轮流看管，后由陈姓看管。束庄台城为吴嘉长管理，远庄台城先为何姓，后由陶姓管理，他们在台城上面空隙处种些庄稼。
一、认识台城 靠山建屋，依水筑城。台城建筑始于高阳氏，终于夏桀，时间跨度约有700年，为商代以前城池建筑的独特风格。基本上是利用临近水边的高地，用黄土筑台，台高约近三米，台上四周筑有土墙，墙的宽度约在0.8-1米左右，内分居室，为古代帝王议事和近亲居住。主城附郭，而地方上台城为封赐的诸侯居住，老百姓居住在城外。束庄台城占地面积约有7亩，陈庄唐山台城占地面积约5亩。陈庄遗址为明堂，正门朝西，前面有一座古庙。以前柳峰山南到西，即从铜山到山河村共有九条山冈，上面均有台城，部分没有附郭。今天的枞阳人都将台城，称呼为大小神墩。人们认为是有神迹的地方，除了种少许庄稼或葬坟以外，不敢造次。
我外婆家住在王家坂，距束庄、陈庄只有二条田埂的路。记得五岁时，束庄陶老太在割韭菜时发现一块琮色玉佩，外婆用三升米换来，亲手用蚕丝搓成细绳挂在我胫子上，并说这块玉是过去女老家用的，带着可以长命百岁。我在玩时不小心，被人偷偷取下来拿走，外婆骂我是败家子，我又恼又气地哭了一下午。尔后，每到外婆家，总是喜欢在束庄、陈庄周边转，看能不能再找到一块玉来，长大后方知原来的玉佩面上刻有“申”字纹。在寻找的过程中，经常发现不同颜色的“石头”，残缺的陶簋、鬲、盆、碗之类的东西，我就捡来当小锅，拾些干茅草就烧起来，不巧被张佳友老队长发现后喝道：小鬼侪不能搞火！要是搞起了火，我就扣掉你外婆家的粮食，并将这些东西踢掉。从此，就不敢玩火了。我对古物感兴趣大约是从小时候开始的。
年龄大的村民们说束庄西边石条门以前还在，上世纪七十年代远庄、束庄、陈庄、王家坂合成一个生产队，在台城上做稻床时毁掉，这些石门柱，老百姓认为是神迹，不敢动用。 据村民汪永祥回忆，束庄遗址南墙边有汪王庙，有一块埋在土里，下面呈正方形，上面为圆形的大石墩，底边长约有一米，圆面上刻有“汪王”二字，还在台城地下。《鲁国语》有一段记录，“仲尼曰：汪芒氏之君也，守封嵎之山者也。为漆姓，在虞夏商为汪芒氏，于周为长翟，今为大人，长之极”。查《帝王世系》，汪芒氏为夏朝第九个帝王。清《续修桐城县志》有夏朝汪芒氏记载。还有一说，汪氏为姬姓，夏为防风氏，商为汪芒氏。汪氏为夏朝汪茫氏后人，尧都平阳，汪氏以平阳为郡望。我们这里还一个称呼叫“漆乡”，笔者发现漆最早追溯到燧人氏时代，并找到远古人使用朱漆、黑漆、红漆、绿漆的证据。历史上还有一个汪华，在唐朝时封为王。
据村民陶芳梅介绍，这几块石条是从汪王庙处搬到自家院子里。遗址东边有一石墩，方形边长约0.8米，没有文字雕刻。上世纪八十年代被我舅父开荒时挖出，并发现陶片、瓦片、灰坑等，边上还有几具厝基。
束庄遗址南面广场约有一个足球场大，以前有几株古树，其中有一棵古枫的洞可以藏人，我小时曾在里面躲猫猫。广场西面有一排墎（古墓），涧水南面为陈庄遗址，为明堂。上世纪七十年代，上面有石头基础可辩，八十年代末才有村民在上建房子。当地老人们说得更神乎奇神，每遇天作变时，晚上还听到台城上有敲鼓、吹号子和呦喝声，小时候听着就头皮发麻。
古城东南角一台，称为隅。以前这里有墎，笔者还发现祭砖。 二、远庄遗址 2023年9月7日，我受市县文部门邀请，陪同省文物所专家察看白石村远庄古墓，省市专家发现了许多古陶残片，根据地形分析初步判断为一台城遗址，同时，还发现了石器遗物。省文物专家在现场，笔者顺手捡了一块，经过清洗后，反复观察，并请教有关人士，作以简要分析。 【发现一】这枚遗物为泥浆土制坯烧制而成，上面有明显碳颗粒和烧灼痕迹，有手工雕刻存留。最大长宽约14×11cm，呈不规则形状。韭菜与小麦，农民最清楚。为慎重起见，我虚心地向有烧过窑经历的村民请教，他们一致认为是黄泥烧制的。
【简述】帝喾像。正面由“高辛”二字构予面部分图像，高辛氏生而骈齿。正面倒立像为上部分呈“首”字，右下呈“种”字，为“首种”二字组成图像。正下面为“弃”字，《史记》曰：后稷，名弃。在唐尧时为天官。 【史籍记载】 《竹书纪年》：帝喾高辛氏，生而骈齿，有圣德，初封辛侯，代高阳氏王天下。 《路史》：帝喾高辛氏上妃有骀氏，曰姜嫄，清净专一，好稼穑，衣帝衣，履帝敏居期而生弃，弃惟元子，披颐象亢，弃之，每异，嫄乃收之，爰名曰弃，而字之曰度辰。性敷而仁，戏惟稷黍，长研耕稼，为唐天官。 【简述】左侧为“夔”字构成人物像。夔与尧同时代人，尧禅让时，被舜封为天官。右侧为“唐猴”图案。尧在帝喾时为唐侯。 【史籍记载】 《书·舜典》：帝曰：夔，命汝典乐，教冑子。 《史记·五帝本记》舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。 《竹书纪年》帝喾高辛氏四十五年，帝锡唐侯命。 【简述】阴面正像，右侧为“舒”字①，为仓舒。阴面倒立像，面部上方为“观”②字，呈观日像，《说文》观古文“雚”，从囧。下方为“羲、和”二字。《说文》(羲)气也。謂气之吹噓也。按气下當有奪字。从兮。 【史籍记载】 《尚书·尧典》：帝乃命羲和钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 【参考索引】 ①舒。殷周金文集成引得（中華書局），字號.頁：2430.749、4379.1291 ②观。甲骨文編（中華書局），頁.行：180.1、368.5 【发现二】颛顼像。高宽：7.5×8cm，材料为黄泥制坯烧制而成。 【简述】高阳氏，阳面左边为古写“阳”字，右边为古写“高”字。倒立像左边为“禄”，右边为“胜”字。 【史籍记载】 《世本》：颛顼娶于腾氏，谓之女禄，产老童。 《路史》：帝颛顼高阳氏，取胜濆氏，曰娽。 【简述】上面为“刍”①字，下面左为“者”②，右为“尸”字，组成“屠”，这个面像可读为“邹屠”。 【史籍记载】 《路史》：帝颛顼高阳氏，娶邹屠氏，生禹祖及梦八人。苍舒、伯益、梼演、大临、庞江、霆坚、中容、叔达是为八凯。霆坚封安。 《通鉴前编》：帝初娶邹屠氏之女，生骆明。 【参考索引】 ①张亚初编着：《殷周金文集成引得》〈北京：中华书局，2001年〉，公芻權戰國晚期集成10380 ②睡虎地秦簡文字編（文物出版社），頁.行：52.5 三、尧城区域的遗物新发现 尧城区域除发现不同时期陶片以外，还发现古人留下的头模型、鞋模型等遗物。 【发现三】人头模型。最长宽：17×12cm，材料为白、黄、青石粉混合制坯烧制而成。 【简述】这枚人头模型分化层度较高，但可以看人的头部形状，底面是人物像，左侧面可以人头的上颚与步颚，并有一鸟的图案。右侧为一字符，因为分化较重，从痕迹来看疑为“鸟”字。 【发现四】 鞋样与足模型。脚模型长度约为17.8cm，前掌宽度7.2cm，足模型疑为原石经过高温处理后制成。鞋样模型长度为18.5cm，鞋邦高度7.3cm。鞋样模型为本色赤黄色石粉制坯后烧制而成。 【简述】脚掌一图案，为“飞龙”造像。从鞋样模型的发现，进一步证明原始人类脚长17.8cm，可以推算出人的身高在1.25m左右。笔者认为，这是伏羲时代“尺”的长度标准单位。古代的一寻为双臂张开或二步的长度。 【史籍记载】 《古三坟书》：有巢氏，生俾人，居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实，天下九头，咸归有巢。 《古三坟书》：伏羲氏，燧人子也。因风而生，故风姓。命臣飞龙氏造六书，命臣潜龙氏作甲历，伏制牺牛，冶金成器，教民炮食，易九头为九牧。《通鉴前编》：伏羲命朱襄为飞龙氏，造书契。 【发现五】五官图，呈四边形，对角线长10cm,宽5cm。材料为石粉制形后烧制。 【简述】阳面为人物像，四边表示金木水火，中央为土，上面有“羲”字纹。阴面有三孔，表示日月星，天地人，东西二位分别有五点，表示先天之数。四边分别有四个人物像，表示四官位，加上中央一个人物，正好为五官位。这枚图像体现了伏羲氏时代分四时和四方理念，以龙纪官。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。炎帝王天下，以火纪官。春官为东火，夏官为南火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。 【史籍记载】 《尸子·八节四时》：伏羲始画八卦、列八节，而化天下。神农氏治天下，立四时之序。 【发现五】神农铁刀。最大宽厚约：13×7×2.7cm，材料为铁和其它矿物质混合物，为范模后制成，有明显包浆。
【简述】神农刀的阳面左边痕迹可辩论出为古写“姜”①字，右边为流水之状，为古写“泉”或“原”字。这里解读为“泉”②，泉与后来的钱是相通的。阴面破损，不好解读。 【参考索引】 ①金文編（中華書局），頁.行：786.3 ②殷周金文集成引得（中華書局），字號.頁：3184.1015 【发现六】神农陶泉。遗物为赤黄色泥制模烧制。 【简述】姜泉，阳面左上方为一“羊”头向下有一“女”字，构成古写“姜”字，右上方为“安”字，中间向下呈水流之象，为古写“泉”字。炎帝神农氏姜姓。阴面右上角有一“金”，中间有“五千”二字，左边为倒立“贝”字，可解读为“货”字。 【史籍记载】 《帝王世纪》曰：炎帝神农氏，姜母安登。 历史朝代不能虚化，是二千多年来，经百代人考证得出。以上只不过是从诸多遗物中，选取有特色进行简单分析，基本反映远古时期的不同时期文化特征，充分证明了伏羲氏、神农氏、高阳氏等历史记载，是真实存在的，更能说明我们祖先从无到有的创新发展的渐进过程，也是当代考古史上所缺的东西。
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发表于 2023-12-30 15:41:51
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