怪哉，发现了有熊氏儿孙们遗物

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怪哉，发现了有熊氏儿孙们遗物

    中国历史朝代体系是经过二千多年，百代人努力研究而形成的，未见到古籍上有人类起源于黄河流域说法，我们不能把商周时期文物去证明五千年前历史。屈原《远游》：“轩辕不可攀援兮……，至南巢而壹息”。秦始皇寻鼎于淮汜，汉武帝到枞阳作《盛唐枞阳之歌》，司马迁“浮江淮、上会稽、探禹穴”，等等。江淮之间为巢地，群舒之地，也称荆舒。舜帝时，封黄帝后裔十九个氏族居住，而此时地球上绝大多数地方还没开发，江河随水淌，人们基本上生活在水边的高地上，开荒辟壤，休生养息。

    《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典·卷一百四十》、《通鉴前编》、《潜夫论》、《路史》：“有虞氏作，封黄帝之后，一十有九侯伯国，于郦者为郦氏，俪氏，食其氏，侍其氏。皋陶有子三人，长伯翳，次仲甄，次封偃，为偃姓。偃匽之后，有州、绞、贰、轸、谣、皖、参、会、阮、棐、鬲、郦、郾、止、舒庸、舒鸠、舒龙、舒蓼、舒鲍、舒龚，后各以国命氏”。舜帝分封他们时，每个姓氏不过几户人家，各自分得一片区域土地、山林等，从事生产和生活，不能与周朝、汉朝封分等尔，因为舜帝都亲自参加耕地。舒为禹地，据明朝方以智推算，夏后氏时，天下总人口约在一千三百万左右，以我看没有那么多人口。从夏到周朝建立的一千多年中，由于战争、灾害等因素，有的氏族为了繁衍，发生迁移，进行新的开发，有的姓氏之间进行兼并，有的以国为姓，有的变作他姓。

    《通鉴》：“夏桀少子淳维逃居北野”。商灭夏，夏桀的儿子逃到西北，为匈奴一支，以致后来的西夏形成。《魏书·序纪》“昌意少子，受封北土……秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属。”他们尊昌意为祖。周灭商时，箕子隐居朝鲜。据民间说法，阴康氏后人也是此时通过北令海峡逃居美洲，说美洲是哥伦布发现的，是一种强盗逻辑，印第安人才是美洲的真正主人。这些记载和传说均反映了人们是在不断迁徒。

近来，枞阳县境内发现了有熊氏儿孙们遗物，更好地证明了，史书上的黄帝子孙们是真实存在。

一、颛顼像的发现

【发现一】颛顼像。发现地点：枞阳县项铺镇白石村野外。呈不规则形状，材料为本地岩石，有晶莹颗粒，颜色赤黄色。羊头涂有黑色胶漆，面有一长纹，人物的身份不小。

【简述】正面由颛顼二个字组成的面像。下面为一羊头像，颛顼水德，金生水。出生年当在丁未。或即位在辛未年。史料记载：位七十八年，年九十八岁。

【存疑】①《竹书》：元年帝即位居濮。(笺按，前史疑问曰：同一颛顼元年也，而世史以为丁未，薛史以为辛未何也？今《竹书》不言，无从考也。《汉志》东都濮阳故帝邱。许敬宗曰：以颛顼所居，故谓之帝邱)【笔者认为，所谓“濮”应是“璞”，产玉的地方，玉出昆冈】

②《春秋外传》曰：少昊之衰，九黎乱德，颛顼受之。乃命重黎，苍林昌意之子也。金生水，故为水德，天下号曰高陽氏。

【发现二】颛顼大小印节。大小印节材料来源于本地岩石，大印节灰色中有白色颗粒，小印节为灰色中带有赤黄色颗粒，属于混合岩石粉末烧制。印柱上有黑色胶漆，有隶书笔意。

A、大印节

【简析】大印节正面左侧面，有明显隶笔“高陽”二字。背面左侧有“颛”字。我请问了周宏兴教授，“颛”字左“耑”右“页”，能不能把“页”放在下面，他说：可以。

B、大小印节合照，其雕刻的形与风格基本相同，且有隶书“陽”字笔意文字。

【简述】根据文献记载，隶书出现在葛字泉和黄帝布上。古代也有学者认为苍颉生活在伏羲氏前。

     又据明朝吴道明撰《庐州府志》记载，颛帝时，天下分九州，扬州得名高阳氏。古字阳、羊、扬、杨同源。白扬里得名于白帝和阳帝，汉朝设有青阳巷和白扬巷，而非柳峰山有许多白扬树。今天扬州古称广陵郡，扬州府为明朝设置。古之扬州治所在曲阿、六、寿阳等。《禹贡》“淮海维扬州，彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定”。《安庆传》、《桐城县志》等史料记载，古之三江，指今天枞阳一带江面。震泽、雷泽，当为一亿多前，浮山火山爆发所形成的周边水域。

二、颛顼七星铁斧及兆的发现

【发现三】颛顼七星铁斧。发现地：尧陵碑。材料为熔化的铁合金范模制成。

A、干燥状况下图像

B、潮湿状况下图像

【简述】颛顼七星铁斧。阳面由北斗七星组成的侧面像，阴面由颛字组成颛顼图像，额为干戈之状，星图组成须，午眉。斧是古代的权力象征，“帝”是后人前代帝王的尊称，古代称父。这枚斧，证明了颛顼观天文，察地理，将人与天上星宿联系在一起，也证明了颛顼时具备和掌握铁的冶炼和范模技术。

【参考索引】①《竹书笺注》：生颛顼于若水。(笺按《星傅》曰：北斗第七星曰瑶光，诗含神雾曰：瑶光如蜺贯月。正白感女枢，生颛顼。《风俗通》曰：颛顼戴干戈，是谓清明节移度，盖象招摇。)

②郑樵曰：北斗七星，在太微北，一曰天枢，二曰璇，三曰玑，四曰权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰瑶光，一至四为魁，五至七为杓。

③《路史》：颛顼通眉带午。

【发现四】颛顼几字兆。发现地：白石村。兆卜用具。材料为岩石粉制模烧制成，弧的边线可以看到制模痕迹。阳面有颛顼图像，阴面模糊不清。

【简述】这枚是不是史书所称的“玑”，目前不能确定，但可以用于占卜。古籍记载有三兆，玉兆、瓦兆、原兆。夏朝以前只有玉兆和瓦兆。

【发现五】颛顼牙兆。发现地：白石村。兆卜用具。材料为矾硵和其它矿物质混合制成。正面有棱两边构成颛顼像，背面为三个人物图像。

【简述】颛顼玉兆，明代赵釴认为，兆是颛顼发明的，颛顼玉兆，似玉。

三、与颛顼有亲缘关系的物品发现

【发现六】昌意斧，材料为本地岩石烧制而成，赤黄色，含晶莹颗粒，右下角有缺损，重量955克。

【简述】从遗物可以看出，阳面、阴面模糊，顶面呈“飞龙在天”之象。易曰：“九五，飞龙在天，利见大人”。父母为天，顶面二个图像为少昊、昌意父母。

【简述】左侧面一“昊”字，笔法与下面的昊天氏陶制印节的“昊”字相同。右面为“昌”字构成图像。这把斧是子为父作，证实了少昊、昌意为黄帝子。

【参考索引】

《路史》：黄帝有熊氏，元妃西陵氏，曰傫祖，生昌意。元嚣龙苗，昌意就德，逊居若水，有子三人：长曰乾荒，次安，季悃。乾荒生帝颛顼，是为高阳氏。安处西土，后曰安息。悃迁北土，后为党项之辟，为拓跋氏。〈注〉《姓书辩》昌出昌意，则昌或始封也。然任后自有昌。

《史记·五帝本纪》：昌意娶蜀山氏，曰昌仆，生高阳。

【编号七】少昊金天氏印节。发现地：白石村。形状不规则，最大长度10cm，磠水疑固成。顶端为印面，有黑色残留物。

【简述】正面为古写“金”字组成面像，侧面有“昊”字，北面为雕刻“少”字。少昊金天氏，史称白精之帝，又曰青阳。

【编号八】少昊金天氏陶印节。这枚印节正面棱长5.5cm，印面对角长分别是5、4.5cm。材料来源于本地岩石烧制，赤黄色。印柱上有黑色胶漆，有字符，背面分为顶、左、右三面，有星图，三面组合有一人物像。

【简述】顶面、印面、背面左右两面共构成四个星象图。根据《皇极典》中《太微帝座图》标识：紫微在北斗星座上，北斗下为太微帝座图。印的顶面为紫微帝座星，印面疑似北斗星座图，背面右侧面比较明显，为《太微帝座图局部》有南屏四星，左侧面痕迹有点糊。

【参考索引】①《竹书纪年》：帝挚少昊氏母曰：女节见星如虹，下流华渚，既而梦接意，感生少昊，登帝位。

②《路史》：少昊氏行二十有八宿，而民事定。〈注〉天祐紫薇经云：少昊明二十八宿，颛顼立九寺、九卿以应上象也。

【发现九】陆终哀祭文。发现地：尧陵碑北约五十米的一地埂边。据村民介绍，以前有几个墎（远古时的墓），已毁。

【简述】正面为“句吴回”三字，后面为“陆哀”二字组成图像，与尧陵碑发现“舜哀”式样相同。左右二面分别有“千古”、“奠”字。

【参考索引】①《史记·楚世家》：陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。

②《通鉴前编》：帝初娶邹屠氏之女，生骆明。又娶胜濆氏之女，生卷章。庶子曰：穷蝉其不才。子曰：梼杌、骆明，姒姓，生伯鲧，鲧生禹，是为夏后氏。卷章妻曰女娇，生黎及回，黎与回代为祝融，于高辛之世，吴回生陆终，陆终生子六人，曰樊，曰惠连，曰篯铿，曰会人，曰曹姓，曰季连。樊封于昆吾，篯铿封于彭，是为彭祖。

③“颛顼之虚，故谓之帝丘。夏后之世，昆吾氏居之”。说明颛顼到昆吾这几代人同住一个区域。据《庐江县志》和《无为州志》记载，昆吾山为樊山。

【发现与探究】、颛顼制造浑仪

颛顼为历宗，他创造的历法八百年相差一天。《张胄元传》。按历帝纪，颛顼造浑仪，黄帝为盖天，以古未有岁差之法，如颛帝历，冬至日宿牛初，今宿斗六度，古正月建丑，又岁与岁合。……颛帝造浑仪，黄帝为盖天，皆以天象于盖，非今之所谓浑也。

【简述】1989年，安徽省枞阳县周潭镇七井村汤家遗址出土的方彝，笔者认为是颛顼所造。理由是：1、颛顼时，具备铁合金熔炼和范模技术。2、此彝图像体现了伏羲氏，以潜龙司历，少昊以凤鸟为历正。黄帝有盖天之说，以云记官的理念。3、金木水火土，以形见象，盖为五辰之图，四阿之像。4、底部为四时、八节之像，日、月、星为三光。以牛指丑，以子建极，用乙卯历法。5、盖天有《周髀》之法。盖口，按20×18cm勾实法切取，比例为5﹕4。覆盘底部为矩形12.7×10.5，比例约为5﹕4。高为44 cm与侧面底边10.5 cm约为4倍。“高逢白帝，禹梦玄彝”，这个彝没有传给大禹，可能被人私下转移了。

    总而言之，经历了四千多年风雨洗涮，还能见到这么点遗物，实在是非常幸运。这些遗物发现反映了：一、约在四千六百年前的父权文化以及人文特征，那时不称帝，帝是后人尊称，当时称为父。二、金属的冶炼和范模技术已经达到相当高的水平。三、《周髀》的理论来源于盖天浑仪。四、发现黄帝家族成员的体系与史书记载的一致性。五、古代的帝王亲自参与社会生产活动或掌握一门专项技艺。六、我国真正历法完备性始于颛顼。从伏羲到颛顼是一次历史的跨越，说明了江淮文化是中华历史文化乃至于世界文明的先驱。