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发表于 2007-12-20 13:13:23
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许 静,北京大学新闻与传播学院副教授
1989年 北京大学国际政治系,法学学士
1992年北京大学国际政治系,法学硕士
1996.10-1997.9 日本早稻田大学政经学部,交换研究员
2001.10-2002.9 英国牛津大学圣安东尼学院 访问学者
2003年北京大学国际关系学院,法学博士
2006年5月瑞典皇家理工大学访问学者
研究领域:
学术专长:传播学基础理论、跨文化传播、舆论学
研究计划:公众舆论的理论与实践,中国互联网的社会应用,比较媒介政策
专著:
《传播学概论》,清华大学出版社,北京交通大学出版社,2007年3月。
《大跃进运动中的政治传播》,香港社会科学出版社,2004年2月。
[访谈实录]北大学者许静:从芙蓉姐姐看博客
主持人:各位网友大家好!今天是周末,我们有幸请到了北大新闻与传播学院的副教授许静,和我们一起谈一下芙蓉姐姐。这一次访谈的名字叫做《以使用者为媒介》,主要的内容是从芙蓉姐姐开始谈博客,再谈网络传播、谈互联网时代传媒性质的转变。许静老师您好!
许静:最好不要叫我许静老师,虽然确实是北大的教员,我从本科算起在北大也待了20年了,但是很不喜欢以北大的身份,不想有利用北大的无形资产来吸引眼球,所以叫我许静就可以了,一般的同学在网上会叫我“静姐姐”。但是,这个网名也不用了,而且现在也有芙蓉姐姐了我这个“静姐姐”还是不叫了。而且现在也已经有芙蓉姐姐了,我想这个网名还是不叫比较好.
主持人:您的学生知道您上网吗?知道您的ID 吗?
许静:知道。
主持人:你会在上课的时候会和学生交流在BBS上的感受吗?
许静:会,我们会经常在BBS上灌水。比如说,学生发一照片,问我长得漂亮吗?我会告诉他,长得漂亮什么的.
主持人:今天我们主要谈的是互联网时代介质的转变,切入点我们还是从芙蓉姐姐开始谈。从传统的媒体时代来看,芙蓉姐姐是没有被关注的可能。那么先请许静老师给我们谈一下为什么芙蓉姐姐会走红?
许静:如果是传统的情况来看,我看芙蓉姐姐的那些照片\\文字,如果但看内容,肯定不会由报纸、电视台、出版社出版她的内容,但是因为有了网络就有了出版可能性。首先我会从传播技术这个层面来谈。
另外一点大家都认为芙蓉姐姐是从北大和清华出来的,再加上传统媒体大肆炒做,但是应该考虑到在目前的社会条件下媒介的一些社会特征,更多的是要看一下当今的社会环境的影响。
主持人:既然刚才您谈到了传媒发展历史的话题,您是否能够简单地向网友们介绍一下传媒的发展历史?
许静:我觉得从我所做的研究来看,单纯讲传媒的历史是没有什么意义的.为什么我又会讲到传媒的历史呢?是因为传媒的历史,我们能够看到社会在变化,社会的权利结构在变化。在网络时代芙蓉姐姐是一个非常个性的东西,她用她的个人身份在BBS和其他的媒体上发起了一个个人的攻势。从媒介发展历史来看,传统媒介当中有多少是以个人的身份来报表的呢?虽然有,但很少,最有名的是美国的一个记者叫做I.F.斯东,他非常左,在麦卡锡时代,没有一家报社敢雇佣他,他就花了6500美金,其中3500美金是遣散费,自己办了一份《I.F.斯东周刊》,一不靠广告收入,二不靠财团资助,身兼数职,坚持19年,订户从5000增长到7万,看一下他的订户表,简直就是美国名人录,有爱因斯坦,有罗素,有罗斯福夫人,甚至还有玛丽莲·梦露,他自己出资为全体的国会议员订阅了一份,供他们免费阅读。那么后来是因为生产不好才停刊的,但是已经是奇迹了。
主持人:他的小报坚持了19年,顶峰时期有7万用户。
许静:对,I.F.斯东还有一本很出名的书是《苏格拉底审判》,是在他80岁时候出版的。我们可以从纸质媒介来看,再比方说电台、电视台这样的电子媒介。中国当然是不允许自己办的,美国也是要申请执照的,没有执照也是非法的。但是美国也有自己办的,比方说在60年代有一个黑人,在31岁失业之后,不满美国主流媒体主要传播的是美国主流的白人的中产阶级文化,所以他自己就专门办了一个一瓦的电台,专门向黑人社区传播新闻和娱乐节目,他不去申请执照,他的电台通过不断的转移可以躲避美国主流媒体的干扰,还有人专门卖他这个技术,成为笑话,他的这个运动被称之为“自由电台运动”。
中国是否有呢?据我的同事考察,在文革时期有红卫兵小报,其实带有很强的私人办报的性质,自由度非常大。而且我听说在北大80年代初曾经有一个男生办了一个“造谣广播电台”,专门登一些"路透社"消息,还经常针对31楼女生,说"应31楼女生邀请,播送流行歌曲,结果因为内容的原因被取缔了。 |
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