皖江北岸桐枞庐三地四支南阳叶氏同根同源考略

公孙义

〈二〉道华公（峡山叶）族谱序文中关于世系源流记载
1、像赞摘录
（1）南阳侯琛公像赞“忠节炳朗日星，从来不多概见，国朝第一名臣”(备注：应该是丢了第一句“文章昭回云汉”)。
（2）袭封南阳侯道华公像赞：披赤心以扶国，食报无穷拓鸿业，以肇家庙祀何极。
2、谱序中关于世系源流记载摘录
（1）“…吾族之居峡山也，于今盖有十余世矣，始祖则推道华公。而史所载琛公者，其父也。以文学著中探花；目击元纲解组，国祚将移，遂隐居不仕。与刘基宋濂章溢诸公莫逆交，毋何我太祖高皇帝起崛于濠。四人俱往从焉。高皇帝称为先生而不名。后克南昌，命琛公镇之。时陈寇悉至，我琛公势尽力穷志在死敌，遂犯陈而亡。南昌父老沐其存日之恩膏，悯其没世之忠义，刻像于豫章忠节庙，四时享祀不忒。高皇帝嘉乃丕绩，封为南阳郡侯。时始祖道华公尚避乱于徽州之婺源，闻父已没奔丧南昌，后负像归。道经桐城爱峡谷之胜，廼居焉…”——《旧叙》〈崇祯九年（1636年）九世孙 玉芳〉
（2）“…始祖道华公与弟道蔚公，于高皇帝二十八年釐正其牒始自周之叶公，历汉唐宋元迨我琛公及道华公，其世系班班可考…”——《谱序》〈崇祯丙子年（1636年） 太仆寺少卿 倪应眷〉
（3）“…我始祖与峡山始祖，明初俱自婺源而迁桐城，而或先或后不一其时，或城或山不一其地，遂各成一族，所谓一而二，其实无二姓也。道华公始迁于桐之峡谷即厘正谱牒，系班班可考焉…”——《叶氏宗谱 卷首 酉序》〈乾隆32年 （1732年）族裔 酉〉
（4）“…吾宗先世姓肇叶公望出南阳至汉大中大夫。望始迁丹阳，后克承公适黄巢之乱，始迁歙之黄墩。厥孙唐承直郎林秀公，始迁婺源之忠平，子孙蕃衍，文章节义，簪笏蝉联为新安钜族。元至正间琛公厘正旧牒世次昭然。胜朝开国，琛公靖节南昌，子道华公荫爵，爱桐峡山之胜，遂卜居焉…”——《续修族谱自序》〈乾隆丁亥（1732年）七月十二世孙 麟书 士元〉
（5）“…受姓之始则首叶公。叙迁派之由，则推前明忠烈琛公之子道华公，而他处弗言，盖亦老泉亲尽不及之意乎…”—《重修族谱序》〈乾隆三十二年（1732年）王洛〉
3、谱文中关于世系源流记载摘录
琛公，元末探花，见元天运已去，人心已离，遂隐居不仕，与宋濂刘基章溢称莫逆之交。后明太祖崛起中原，公翻然曰“其真汉主也！”遂从之，为帷幄之臣，参密谋典词诰。太祖称先生而不名。后兵克南昌，陈寇争之，统军出击大胜之。友谅悉，兵围之月余，兵疲粮尽，复率十四将鏖战而死鄱阳。太祖登极，追封南阳郡侯，谥忠烈袭爵，立庙设像祀之。夫人朱氏，追封一品夫人。事载明纪。子，道华、道蔚。公葬桐城峡谷月山之顶，有碑。（该记载有误。据《南昌府志》记载，“琛公配享功臣庙”，他和行省都事万思诚先就义于南昌；其余十二人后战死于南昌周边，功臣庙统一建在南昌。）
道华，行兰四，生元末八月二十二辰时，因靖节南昌，兵贼未息，偕母朱夫人居徽之婺源，后明太祖扩定中原，思琛公之忠义，袭封南阳郡侯，赐铁券二道，娶杨氏袭封一品夫人。子：茂一，茂二，茂三。公宦游桐城，爱峡山之胜遂居焉。公葬祠后月角东嘴午向，妣葬祠后小塘东嘴酉向。
道蔚，行兰五，因兄居桐城，公同母迁南陵，子一茂九。
〈三〉道蔚公（井边叶）族谱序文中关于世系源流记载
1、像赞摘录
（1）南阳侯琛公赞曰：文章昭回云汉，忠节炳朗日星。从来不多概见，国朝第一名臣。
（2）谥锡忠显御史道元公赞曰：道元之德，朝野相蒙；道元之功，岱岳并崇；厥德厥功，伊谁与同？
（3）叶家井始祖贞一公赞曰：贞公仪容，盖世之雄；忠信孝友，正气所钟；迁桐自婺，卜居柳峰；古井之畔，永为华宗。
2、谱序中关于世系源流记载摘录
（1）“…独至琛公，当元季时隐于浙之处州，与刘基、宋濂、章溢诸先生相友善，及明兴同应聘为佐命，后膺简出守南昌。陈寇大举困城，饷援俱绝死…夫以孤城久困而志不少屈也，烈烈大节非即张巡、许远其人哉！明太祖嘉其忠，而赠以南阳侯，建庙致祭宜矣。公之子道元、道华因父难奉母避乱，与昆季贞、贵二公同处徽之婺源 ，继复偕昆季分徙于桐。迁柳峰北者，贞一公也；迁西门者，贵公也；迁峡山、岱鳌山者，道元、道华也。贞公传四世至思贤、思铭，贤公复徙庐至双涧…”——《叶氏源流宗谱序》〈万历辛亥年（1611年）  章应斗再撰〉
（2）“…历传至林秀公为秀州司户参军，值朱温乱，克全唐节。历新安之婺源，实始于林秀公。昔余与表兄履文先生同试南闱，寓金陵上清河表兄族人昌组家。叙居婺迁桐有数支，溯其源咸属贞公之从兄弟也。贞公为汉太尉四十九代之后，唐秀州司户林秀公二十一代之裔也。迁桐西门讳贵公者，今曾城先生是其后也；迁峡山讳道华者，茂一二三是其后也；迁叶家河者讳道元者，福二公是其后也。贞公迁柳子寺井边，即余外祖父之始祖也。公之家于柳子寺有年矣。历四世传思贤公、思铭公，思贤复徙庐至双涧，迄今十有余世。…家乘之修。将竣，命余为之序，余即以平昔阅之史鉴，闻之上清河昌组者述之于首，以俟叶之后世子孙知所由来耳…”——《叶氏宗谱序》〈万历辛亥年（1611年）赐进士第愚外孙  许可镳〉
（3）“…第溯叶氏地祥之祖，则自明之贞一公始。公世居徽之婺源，因避乱红巾，遂渡江迁桐之东乡，见黄山峙其前，方溪带其后，龙山耸翠于左，柳峰挺秀于右，山水奇秀，固桐之武陵区也。于是手 剪蒿蓬，遂开基兹土以耕凿，诗书世其家。生子四人，伯寿一，仲寿二，叔寿三，季福四。寿二传茂春，茂春传思贤、思铭二公。贤公之裔后复徙潜（川）之双涧口以家焉。福四传庆熙，庆熙传克昌，克昌传祥瑞，祥瑞传光世，而复迁庐之北乡妙光寺居焉。自今数支昌炽，家声几甲潜桐…”——《叶氏宗谱序》〈康熙四十年（1701年）邑庠生  王梦豸〉
（4）“…余族系何基而昉乎？始自南阳，继迁婺源，迄元末我贞公偕兄弟避红巾乱，遂由婺源迁桐，卜居柳峰之北。生四子，长寿一，次寿二，次寿三，次福四。寿二传茂春公，茂春传思贤、思铭，思铭仍留于桐。我祖思贤于明成化三年复徙庐邑，筑室双溪焉。传六世至我和公与桐守泉、思泉、象朴、逸宇、桐郊、芳林于明万历辛亥岁，崇修家乘。今又百余年，…今年夏四月，有杨子又瞻自宛陵来，挟姓氏之图以献，族之少长咸翕然称快，爰授杨子以家乘之任。杨子按次而考之，上遡元明，下逮本朝，其中不可知者盖阙之，纂订一谱，派衍一十六世…”——《重修宗谱序》〈康熙辛巳年仲冬月（1701年）十三世孙 维典〉
（5）“…可合之时则不得不分之者，往往然矣。余叶之自婺源而迁桐者众矣，若道华公、道元公、贵公与余贞公兄弟也，此本合而不可分者，故畴昔之谱同。乃迄今三百余年，子孙蕃衍以数千计，里居星散以数百计，散而徙四方者，道阻且长，以数千里计，欲如畴昔之合， 势必有所不能。何则？昔之人亲，今之人疏；昔之人寡，今之人多；昔之人聚，今之人散，则虽起昔人于今日，亦不得不听其分而不合也。故兹谱之修，独分之而不合之，专详柳子、双涧、妙光寺之一脉，于贞公一十六代之世系则序之，而外此弗序也…”——《续修家谱序》〈康熙四十年（1701年）十三世孙 雄〉
（6）“…即如吾祖贞、贵二公，兄弟自婺迁桐徙庐，其谱具在。有明之际所载，贤者若而人，不贤者若而人，才者若而人，不才者若而人。今按籍而稽之，其愿为贤者乎，抑愿为不贤者乎，其愿为才者乎，抑願为不才者乎，此不待智者而后辨也。予尝读之，每掩卷太息，以为不能与…”—《续修家谱序》〈康熙四十年（1701年）十三世孙 可俊〉
（7）“…吾家系出聃季，继迁婺源。自周而秦汉，由晋魏及唐宋，前后五代中各有传人。逮元末我贞公避乱迁桐柳峰，始有叶氏，群奉公为一世祖，其发源于积石岷嶓也…”——《重修家谱序》<康熙辛巳年（1701年）十四世孙&#160;&#160;万荫>
（8）“…余南阳叶氏，其先楚人，司马公戌生子高公诸梁。子高公靖楚难，老于叶。叶，封邑地名也，子孙因以为姓。得姓以来，代有闻人。吴有都尉公雄，唐有处州公法喜，宋有宰相颙公，有参政公梦得，有水心先生，适继有南阳侯琛公，有谥锡忠显御史道元公，其他垂声名、光史册者盖多。惜乎，遭逢元季兵燹流离，我始祖贞一公自婺迁桐，未携旧牒，世系缺如，可胜叹哉…”——《三修宗谱序》〈乾隆三十五年（1770年）十三世孙&#160;&#160;月盛〉
（9）“…我始祖贞一公，其先居徽之婺源也。因元末避乱红巾，渡江适桐，卜居井边，传至四世讳思贤、思铭二公。贤公素爱山水，于明成化三年遊至庐之南乡。环宅左有双涧溪焉，绿竹丛生，猗猗增华…”——《三修宗谱序》〈乾隆三十五年（1770年）十三世孙&#160;&#160;瑞〉
（10）“…吾邑东乡叶氏，始迁祖曰贞一，元至正间与其从父昆弟曰贵、曰道华、曰道元，由徽之婺源辟地至桐。贵居邑之西门，道华居邑之峡山，道元居邑之叶家河。而贞一居柳峰北麓之井边，遂为井边叶氏…”——《叶氏四修宗谱叙》〈道光廿七年（1847年）修职郎、副举人&#160;&#160;房聚五〉
（11）“…至春秋时，楚沈诸梁食邑于叶，以受姓，历数千载，代有传人。至贞一公于明初由婺源迁桐，宅于东乡柳子寺，此南阳叶氏发祥之始祖也。历四世至思贤公、思铭公，相为济美。贤公谋迁于庐邑，铭公仍居于桐…”《叶氏四修宗谱序》〈道光廿七年（1847年）赐进士出身&#160;&#160;方宝庆〉
（12）“…吾族自春秋楚子高公得姓以来，数千年有奇，顾其代荒远，略之可也。由明初之由婺迁桐者，断之支派有四：贵公，迁桐之西门，球之始祖也；道华公，迁桐之峡山；道元公，迁桐之叶家河；贞一公，迁桐之柳峰井边地。贞公之四世有思贤公、思铭公，铭公仍贞公之旧，贤公后徙庐之双涧，世为庐人焉。人之称叶氏者，往往区井边、双涧、西门、峡山、叶家河而五之，而不知吾叶氏之始迁祖者，固兄弟行也。故前代之谱从合。支分派别，土著各远，始支其祠与谱 以从便。而井边、双涧，虽异郡而接壤，为贞公后者，祠分谱仍合焉…”——《南阳四修宗谱序》〈道光廿七年（1847年）赐进士出身 南阳后裔&#160;&#160;琢斋球&#160;〉
（13）“…桐庐叶氏久称望族，粤稽春秋时，楚沈诸梁食邑于叶，乃更沈而以叶为姓，历数千年，代有闻人。至贞一公避元季兵乱，由婺源迁桐，卜居柳峰北。传四世至思贤、思铭二公，贤公迁庐， 铭公仍居桐邑…”——《五修宗谱序》〈光绪八年（1882年）赐进士出身 正一品 刘秉璋〉
（14）“…夫谱之作也，所以明昭穆，定尊卑，收涣散，敬宗所以睦族也，谱牒之事不綦重哉。我叶自楚诸梁授姓以后，代有伟人，文臣之功绩，武将之忠烈，在在有声，不烦文之细赘也。由元季琛公之子道元，因父难避乱徽之婺源，与昆弟贞、贵二公偕处焉。迨其后，贞、贵二公与道元、道华诸公渡江迁桐，各散居焉。其先则一也，其后则分也。文之始祖贞一迁居柳峰之井边…”——《五修宗谱延文序》〈光绪八年（1882年）十七世孙 延文〉
（15）“…有族焉，支延派衍于两邑之间，传世将三十，历年逾五百，丁口累千且万，相望而并盛，比疏而益亲，远近称之，是曰桐庐叶氏。叶氏之先有贞一公，元明之交由婺迁桐，卜食柳峰井边，为其始祖。四传至思贤、思铭，贤公徙庐双涧。于是叶氏在桐称井边，在庐称双涧，而溯源则同祖贞一。综称桐庐谱，创于万历辛亥，而续于康熙辛巳、乾隆己丑、道光&#160;丁未、光绪壬午，凡已五修。壬午距今四十有三年…余按其旧谱所载，贵公、道元、道华与贞公之后之在井边、双涧，谱虽未分而祠亦自别建。今者祖贞公者合力共建一祠于柳峰之北…”——《叶氏六修宗谱序》〈中华民国十三年（1924年）安徽省第一届议员&#160;&#160;方琛〉
3、谱文中关于世系源流记载摘录
（1）贞一：自婺迁桐.&#160;字号生未详，配吴孺人；吴氏生未详。子四：寿一、寿二、寿三、福四。公妣终未详。葬次子寿二公私下坟嘴山。赞曰：植木有本本，固枝芳流水；有源源远流，长肇基鹫岭；云树苍苍王，宫之谷华子；之冈谋及卜，筮终焉允臧。修德垂荫，奕叶缥缃。
（2）寿二（贞一次子），字号生未详，配吴氏，生未详。生子三，茂春、佛保、佛关；公妣终未详。合葬刘家嘴子山午向。赞曰：天性孝义，毋惮流离，从亲避乱，鶺鸰分飞泉甘境僻，媚兹永栖创业垂统，式谷相贻！
道元、道华、道蔚三个家族，宗谱肇修各自时间不同，有先有后，且相互音讯不同；但是从文字记载的信息看，有许多内容惊人地相似和相近，诸多信息保持了一致性。如四个兄弟姓名和字号、排行顺序、配偶姓氏，男孩姓名，住家方位，叶琛及道元公官衔名称、赞词，举家迁徙原因和路径等。
综上所述，现散居在桐城、枞阳、庐江的三地四支南阳叶氏子孙乃是同根同源。道荣、道元、道华、道蔚为同胞兄弟。当初“因父难避乱徽之婺源”，“由明初之由婺迁桐者，断之支派有四”，“迨其后，贞、贵二公与道元、道华诸公渡江迁桐，各散居焉。其先则一也，其后则分也。”（续前）