解释姚鼐一首诗，赠署名丁云鹏的画一幅

渡航

解释姚鼐一首诗，赠署名丁云鹏的画一幅

       “欲夺其族，先忘其史”。清廷为了长治久安，雇用了一批御用文人，组织了一场史无前例的对中华传统文化侵噬，就是《四库全书》纂修。姚鼐在编修中途以疾告退，时年44岁，而他去世时85岁，身体健康应该不是原因。他在后来的文章中提到“不留骂名于子孙”。《四库全书书目》纂修完成，姚鼐先生过目后，气得大骂纪晓岚“断子绝孙”。《与胡雒君·卷三》记载：“去秋始得《四库全书书目》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚猖獗如此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能捄其敝也”。鲁迅先生曾说：“《四库全书》大抵非删则改，语意全非，仿佛宋臣晁说之，已在对金人战栗，嗫嚅不吐，深怕得罪似的了。‘贼’、‘虏’、‘犬羊’是讳的；说金人的淫掠是讳的；‘夷狄’当然要讳，但也不许看见‘中国’两个字，因为这是和‘夷狄’对立的字眼，很容易引起种族思想来的。”已故历史学家吴晗曾感叹：“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”《四库全书》都能这样，可想而知当时地方志编篡的混乱程度。

       姚鼐先生辞职后，还有一个“鼐家之大忌”，不能私自乱讲。他只能以他的深博学识，将一些典故隐藏在诗词文章中。笔者也曾解读过这首诗，总觉得没有达意，现征求海内外诸贤解读。

姚鼐先生《怀叶书山庶予》，一题为《过黄陂湖》：

故乡东里隔齐安，马首才旋去不难。

略似霸陵临渭上，瑟声清怨走邯郸。

      【注】庐江县有黄陂湖。

       这首诗题目暂且搁置，第一句比较好懂，后三句关键，他的家乡齐安有什么历史人文背景和史迹，敬请解释。本人赠送家藏丁云鹏画的《罗汉图》一幅。见活动说明和附注。

【活动说明】

  1、本活动为馈赠，目的是激发大家读书热情，意义在于对我国古代人文的探究。请不要发与本活动无关内容帖子。

  2、参与者的解释文章直接发在本帖之后， 如果文章太长，可发至邮箱。只赠给第一个解释完整的人。

  3、解释历史事件必须完整，可用论文形式。

  4、解释不完整者，赠《渡航诗集》一本，聊表敬意。

  5、活动截止时间：2022年8月31日

  6、本活动属于个人行为，解释权归本人。

  7、联系方式：邮箱：623322422@qq.com

【附注】

       丁云鹏自称白眉真隐，家在廉余堂，即今天的安徽省枞阳县项铺镇白石村张远庄。其山庄古有卧云楼，上有一副对联“疏花云阁映，斜月水帘明”。《白杨丁氏宗谱》记载：丁云鹏，恩锡知县，字九万，号白眉，行义三。生于成化壬寅（1482年）年六月二十丑时。配豸岭吴乡进士燦之孙女。生子三，珊、璿、玑。公卒嘉靖辛卯（1531年）年九月初四亥时，葬铜山。其长子丁珊，本郡医学正科，又为巡江守。另外，从丁氏一世开始，到七世丁云鹏及后代的墓均可找到。

     《桐城续修县志·卷之十六·人物志》称：“丁云鹏，字九万，号白眉，成化时人。幼时眉即白，因以为号。家素封，助饷动以数万计，赐知县衔，精书画，其画尤见重于世。高宗纯皇帝《乐善堂集》中有题丁云鹏《罗汉卷》云：幻化空中传幻化，却教图作紫磨身。机心息后龙能伏，业境忘来虎亦驯。瓶钵缤纷饶法味，伽藜圉绕足精神。悬知笑会拈花处，倒退声闻八百人。仁宗睿皇帝，初集中亦题其画。王迪吉画谱载，丁云鹏《画僧读经图》”。《御制乐善堂全集定本·卷三十》能查这首诗的记载，清朝张照《秘殿珠林·卷九》也有记载，印证了与《桐城县志》记录一致。

   

      丁云鹏还有一个号叫南羽，明朝吴尔瞻家藏丁南羽《罗汉图》，曾向阮大铖索题。《咏怀堂外集》记载了《尔瞻以丁南羽画罗汉卷索题》，阮是否在画上题字，尚不清楚。吴尔瞻属麻溪吴氏。

天都山人绘水月，西来大意从笔生。

白云仙吏复好事，品题此绘水月情。

海雾霏微几上吐，衣珠灿烂诗中明。

高阳狂客兴亦静，碧酒到手不敢倾。

斋心漱齿花下露，讽赞如抚秋琴声。

点笔未已落花至，悠悠一鸟林间鸣。

此意忘言亦难绘，无数青山篱外横。

       解诗用钱来馈赠，觉得有点太俗，以画求诗比较高雅。笔者家藏这幅丁云鹏《罗汉图》，纸质为一种白皮宣，周边有明显磨损痕迹，有些年代沧桑感。有人说这上面的白眉罗汉是他本人写照。我每看这幅画后都要洗手，据说他用的纸经过蒸熏，含有砷和其它中药，以防虫蛀。题字的落款后有丁云鹏、南羽二枚章，为了防止不必要误会，特出示照片：

  

云泉居士

1.既名“怀”，写此诗时，叶书山一定不在现场。那么，　此时姚与叶书山是生离，还是死别？
2.“过黄陂湖”又是什么状况？远行回归？外出？路过？猜测是路过。“马首才旋”，换现在，可以说车子还没开远，一把方向打过来，一会就到了。如果这么解释，第一、二句就是写实，写现在，也是铺垫。老姚说我骑马路过黄陂湖，故乡就在东边，就隔着一个齐安，虽然走的不是回家的路，但是掉头也不难。
3.三四句是写过去的一场离别。“灞陵”这个意象，要么是送别，要么是吊古，此处应该是送别。老姚为什么在黄陂湖边会怀想叶书山？两人在此有过一场情深意重的离别。三四句无非说，就像古人在渭水边的灞陵送别一样，我和叶先生在黄陂湖边离别，在一片清脆而又忧愁的瑟声中远行邯郸。古诗就这么麻烦，没有注解，都搞不清是哪个远行邯郸。可能是姚，也可能是叶。第三句就是给这么一个普通的送别贴个金，也没什么新意。
4.这就是一首一般般的怀念友人的诗，不是任何一句诗都有什么微言大义，都有什么苦衷。不必过于纠结。老姚也是人，喜怒哀乐也是常情，还是体制内地位不低的人，是既得利益者，绝对守一定的本分，另外在古代，辞职不一定是对抗，也有可能是以退为进，玩好了，加官进爵，玩砸了，就弄假成真，这种时候，就能标榜自己是陶渊明了。这诗吧，研究叶书山还可以翻阅一下，研究老姚年谱也可翻阅一下，想领略古诗之美都没必要。

渡航

云泉居士 发表于 2022-8-1 16:39
1.既名“怀”，写此诗时，叶书山一定不在现场。那么，　此时姚与叶书山是生离，还是死别？
2.“过黄陂湖” ...

感谢参与，问好！

shizongyangren

看过楼主不少帖子，徵引浩繁，文史兼涉，拳拳于蒲城风物，于石溪尤揄扬不置，印象深刻。关于对姚鼐此诗，也略谈点门外之见。
1.        姚鼐《黄陂道中》：“故乡东望隔齐安，马首才旋去不难。略似霸陵临渭上，瑟声清怨走邯郸。”《怀叶书山庶子》：“遗学千秋赖服膺，闭门白首向青镫。伏生老有残经惧，韩愈 师为举世憎。终夜思公今底柱，秋风吹客又巴陵。滔滔身世成何事，愧忆当年许代兴。”以上两首见《惜抱轩诗文集》诗集卷七，两者并非同一首诗。《过黄陂湖》：“离家百里泛晴川，迟速吾心总旷然。淡淡风扬初日上，高低山匝一湖圆。连村黄叶丛丛雾，举棹沧波面面天。好景一过须记取，拟同儿女话镫前。”见诗集卷十，与《黄陂道中》也不是同一首诗。楼主将三诗混淆了。黄陂与黄陂湖当然也不应该混淆。
2.        回到楼主所说的七绝，即《黄陂道中》。此诗的解读，可以参考姚鼐后人姚永朴的笺注，见《惜抱轩诗集训纂》卷七。不妨引用一下：○1黄陂县属湖北汉阳府。○2齐安，今湖北黄州府黄冈县。第三个注释，姚永朴引用了《史记·张释之传》，主要是解释“霸陵瑟声”。
3.        此诗的背景。乾隆三十五年（1770）六月，姚鼐任湖南乡试副考官。于是一路南下，到湖北后，由随州应山至汉阳孝感，再至汉阳黄陂。此后至汉阳府城，登黄鹤楼。然后至岳州，达长沙。诗歌写到黄陂后东望家乡桐城的感受。地图上更为直观：汉阳府之东为黄州府，黄州府之东为安庆府。黄州古为齐安郡。所以有“故乡东望隔齐安”的说法。
4.        诗的大意。故乡就在东边，只隔了黄州。才刚刚调转马首继续南行，要回家的话也不难。（但公务在身，实在无奈。）这有点像汉文帝在霸陵，对慎夫人指着新丰道说：“这是去邯郸的路啊”。慎夫人鼓瑟，文帝随着瑟音歌唱，悠然感伤。（慎夫人是邯郸人。姚鼐借用这个典故，表达对家乡的思念。）
5.        叶书山庶子，即叶酉，桐城人，龙眠十子之一，关于他的材料很多，不罗列了。曾任左春坊左庶子，故题目称“叶书山庶子”，不是“庶予”。姚鼐还有《寄叶书山十丈》《桃核研歌为庶子叶书山先生赋》。不枝蔓了。
6.        姚鼐与纪晓岚的关系。涉及桐城派与乾嘉汉学家的关系，可参《姚鼐与乾嘉学派》。其实姚鼐与纪晓岚有私交，《惜抱轩尺牍》中有给纪晓岚的信札，两人分歧在于宋学与汉学的对立。
7.        也许不妨推测：此处的“黄陂道中”在庐江，齐安就是石溪。但在庐江的是黄陂湖，那首诗里面并无齐安。热爱家乡的心情可以理解，但是最好不要牵合附会。

羹脍一滴

对于楼上的这种解读，丁云鹏罗汉图吴老师应该不会吝啬了。

渡航

shizongyangren 发表于 2022-8-21 20:36
看过楼主不少帖子，徵引浩繁，文史兼涉，拳拳于蒲城风物，于石溪尤揄扬不置，印象深刻。关于对姚鼐此诗，也 ...

首先，感谢参与！对您所解的作以简复。

1、查清朝郑福照撰的《姚鼐先生年谱》及《行状》，没有到黄州的记载。农历1770年6月，姚鼐先生从京城出发，到湖南长沙任副主考，行程起码要一个月时间，姚鼐先生一生坐船、坐轿、坐舆，因身体原因，基本上不骑马。他在湖南停留时间大约要二个多月。当年10月8日，姚鼐先生长子出生。姚鼐先生中年得子，顺道回家一下，是人之常情，当年12月回京。所以，没有到湖北黄州游玩的时间，假如你夫人怀孕，你可有心思在外玩？我们到湖南可走江西潘阳湖距离最近，如果经湖北绕了很大弯子。
2、您所发的解释，多年前我见过了，可以百度，其诗作来源于四库版本。《怀叶书山庶子》这个题目本身说不过去，“庶子”是骂人的话，用现代话讲小妈妈养的。庶子作官职解，应该表达为“左春坊庶子某某”，不应该是“某某庶子”。作为姚鼐先生不可能用“某某庶子”表达的。他还有二首诗《寄叶书山十丈》，称叶为“十丈”。所以，四库疑是经过纪晓岚润色了。姚鼐先生后文集序中，有纪晓岚润色的表述。
3、现今姚鼐先生的文集版本有几种，其中有一版本《惜抱轩文集》（五）《怀叶书山庶予》：“故乡东里隔齐安，马首才旋去不难。略似霸陵临渭上，瑟声清怨走邯郸”。 “庶予”是可以解读的。
4、您解读“诗的大意。故乡就在东边，只隔了黄州。才刚刚调转马首继续南行，要回家的话也不难。（但公务在身，实在无奈。）这有点像汉文帝在霸陵，对慎夫人指着新丰道说：“这是去邯郸的路啊”。慎夫人鼓瑟，文帝随着瑟音歌唱，悠然感伤。（慎夫人是邯郸人。姚鼐借用这个典故，表达对家乡的思念。）”倒不如说姚鼐不会写诗。湖南的黄陂湖或黄州的距古桐城县不可能中间只隔黄州的。
5、石溪的历史被人删除了许多，我只不过是从漏网中找点记载，都是有根据的。

shizongyangren

大致回复一下楼主，毕竟要拿到“署名”丁某的画也是不容易的。
1.        郑福照的《年谱》等材料未提及此年姚鼐到黄州。郑谱本来就较简单，湖南的行程，“六月出都。冬，还京”就交代了。但是，郑谱也没说姚鼐“归里”、经过石溪、到达桐城吧。姚鼐基本不骑马，无文献根据，当是出于推测。而“马首才旋”说的很清楚，使用了“马”，当然是陆路。其实使用马匹不一定是自己骑马，马车不香吗，何况是公费。到长沙走鄱阳湖云云，如果是私人行为，随便怎么走。但姚鼐是作为副主考去湖南的，属于公干，行走的路线、程期基本都是限定的。乡试在八月八日至十四日，必须此前赶到长沙，到了长沙还需要出题目呢。阅卷放榜后离开，姚鼐北上是重阳之后。而从京师到长沙，公事出行，所走都是驿路（包括水陆），因为沿途的驿站有人接待。其路线上文已经说过，大致是京师-定州-邯郸-彰德-汤阴-淇县-应山-孝感-黄陂-汉阳，这是清代由京师到湖广的典型驿路。然后由水路至岳州-长沙。这一切郑谱都没有，但是细读姚鼐的诗文，可以考证其路线。北上的路线、时间也可以大致考定。
2.        长子持衡出生，姚鼐是否及时得到消息都是个问题。古代家书的传递没有今日方便，家人是否及时知道姚鼐的湖南之行，湖南的具体地址，都是个大问号。更重要的是，古代的官员在任上，没有特殊的理由，是不允许随便回家的。以为家不远，可以顺道回去看看，是今人的想象。如果进一步说下去，此时姚鼐的继室张氏，是随侍京师，还是住在桐城，都难以确定。楼主有什么证据判断长子的出生，是桐城，而不是在北京呢？而且，郑谱中凡是姚鼐“归里”，基本都是记载的。
3.        楼主认为“其诗作来源于四库版本”，并且认为纪晓岚对姚鼐的文字有过修改，这个不知如何说起。姚鼐的诗文集，最早的版本是嘉庆三年的，然后是嘉庆十二年的。四库全书是乾隆时期编纂的，怎么可能收录嘉庆时期的刊本呢？四库全书中根本就没有姚鼐的任何著作，纪晓岚怎么通过编修四库来“润色”姚鼐的诗文？
4.        “庶子”的用法，这个词在周代就是职官名，当然也有嫡子之外的众子或妾所生子的意思。姚鼐用的“怀叶书山庶子”不是骂人，举几个姚鼐本人的其他用例就可以明白。《送右庶子毕公为巩秦阶道序》《柬张橿亭庶子》，特别是后一个，用法也是“庶子”在人名之后，能说明问题了吧。“先生少时与鼐伯父姜隝先生及叶庶子酉最厚，鼐于乾隆四十年自京师归，庶子与鼐伯父皆丧，独先生存”，这里的“叶庶子”“庶子”，是骂人么？
5.        楼主对三首诗混淆了的问题没有回应，而是说有另外的版本，题目作《怀叶书山庶予》，内容就是这首七绝。欢迎楼主把刻本中此诗图片贴出来，如果七绝题目不是《黄陂道中》，相信还是很有校勘价值的。如果只是铅印本，那就算了。顺便说一下，古籍刻字，形近字一般是不区分的。已己巳通用，子与予也经常混用。
6.        对诗歌的解释，这个没啥好说的，后面几句是明显的用典啊。我读懂没有无关紧要，姚永朴应该读懂了吧。还是引用一下《史记·张释之列传》吧：“顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕。〔一〕是时慎夫人从，上指示慎夫人新丰道，曰：“此走邯郸道也。”〔二〕使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，〔三〕意惨凄悲怀。”注释也放一下：〔一〕【集解】李奇曰：“霸陵北头厕近霸水，帝登其上，以远望也。”如淳曰：“居高临垂边曰厕也。”苏林曰：“厕，边侧也。”韦昭曰：“高岸夹水为厕也。”【索隐】刘氏厕音初吏反。按：李奇曰“霸陵北头厕近霸水”。苏林曰“厕，边侧也”。包恺音侧，义亦两通也。〔二〕【集解】张晏曰：“慎夫人，邯郸人也。”如淳曰：“走音奏，趋也。”【索隐】音奏。案：走犹向也。〔三〕【集解】汉书音义曰：“声气依倚瑟也。书曰‘声依永’。”【索隐】倚，于绮反。案：谓歌声合于瑟声，相依倚也。
7.        “湖南的黄陂湖”不知道咋回事，我没说过。“黄陂道中”，显然黄陂是地名，而不是湖，从诗句中的“马首”就可以看出来了。如果是湖，那是姚鼐的《过黄陂湖》。至于“距古桐城县不可能中间只隔黄州的”，黄陂属于汉阳府，东为黄州府，再东为安庆府，可以看看历史地图集中的清代部分，很清晰。

渡航

shizongyangren 发表于 2022-8-23 10:51
大致回复一下楼主，毕竟要拿到“署名”丁某的画也是不容易的。
1.        郑福照的《年谱》等材料未提及此年姚鼐 ...

已说明了，先当无题诗解，解得准确，再努力一把，肯定送的，不会食言。

shizongyangren

技穷于此，对此诗已无新见。想说的帖子里面都说过了

渡航

shizongyangren 发表于 2022-8-23 17:37
技穷于此，对此诗已无新见。想说的帖子里面都说过了

整个枞阳人还有桐城人都处在清朝文字狱阴影之下，应该跳出过去思维，文献中还可以找到枞阳的古代史。枞阳文明历史从有巢氏开始的。我写浮山也好，写石溪也好，还有其它地方，都是在理清古代历史的渊源。

shizongyangren

枞阳历史悠久，文化深厚，很有幸能有楼主这样的资深文史高手，抉发幽隐并推扩传播。有楼主的发言，论坛的深度毋庸置疑。看到楼主高论，感叹而觉亲切。“画作”什么的本来大家也都没当真，那就相忘于江湖吧，期待楼主有更多的精彩论述。

渡航

shizongyangren 发表于 2022-8-23 10:51
大致回复一下楼主，毕竟要拿到“署名”丁某的画也是不容易的。
1.        郑福照的《年谱》等材料未提及此年姚鼐 ...

感谢参与，赠先生一本《渡航诗集》，请地址发到邮箱。

秋乐

，错过了。

渡航

这首诗不是很难解释的，主要是大家把枞阳的历史给忘记了。此诗大致线索是：故乡（齐安）——马首——霸陵——瑟声——邯郸。解释这首诗关键在第三句的转句，必须弄清霸陵的特点。《御定骈字类编*卷八十九》有“三仞”词条，三仞：《唐书虞世南传》（臣愚以为霸陵因山不起坟，自然高显，今所卜地势即平，宜依周制，为三仞之坟。明器，一不得用金银铜铁，事讫，刻石陵左，以明示大小高下之式，一藏宗庙，为子孙万世法，岂不美哉？管子坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。《淮南子》昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之）。由此可见，马首不是指实际的马首，为此，我在枞阳、桐城二县找马头这个地名，并到庐江县罗河镇一带考察。会宫镇兰桥有个马头地名，我曾邀方锡玉一道进行地察看，并询问当地有文化的村民，与三仞城描述不符。
再反过来查姚鼐先生《瓦棺寺》诗“马鬣何年出瓦棺”，马首是与帝陵有关，瓦棺是舜陵。瑟声——邯郸，见姚鼐先生另一首诗《秦宫词》：
挟瑟佳人载辇行，渭南秋月绮罗情。
秦皇爱听邯郸曲，不及丛台夜宴声。
还有《邯郸口号》诗。渭水显然不是今天的渭水，简单的说：“渭水下长安”，与现实不符。再看宋朝范成大的诗：
长安大道走邯郸，倚瑟佳人怅望间。
若见膻腥似今日，汉宫何用忆关山！
汉武帝来枞阳不用解释，汉代有离宫设置，有齐安宫，见李公麟《博古图》中的齐安宫炉。秦始东游《史记》有记载，姚鼐先生有关于衡山的解释。石溪曾有阴安、东安、齐安、同安、盛唐等郡城设置。这样联系起来，就可以解释了。另外，在三仞城附近还有一个学堂。关于三仞城，请看下一篇。

渡航

羹脍一滴 发表于 2022-8-22 17:57
对于楼上的这种解读，丁云鹏罗汉图吴老师应该不会吝啬了。

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