本帖最后由 渡航 于 2021-7-19 12:18 编辑
这枚玉杵，会不会是从月宫中掉下来的？ 玉杵 灵丹捣尽试真情，辛苦嫦娥守太清。 玉杵非唯天上物，人间早有石舂声。 荒石，被人们利用后，可体现出其观赏价值和劳动价值。用作工具的石头，有其使用价值和价值。在人类发展史，以石制成的工具，功劳显著，荣光史册。如果不是为人所用的，永远是荒石。 提起玉杵，中国人并不陌生，都知道是捣药工具，便赋予神话，玉杵为月宫中玉兔使用，长年捣药不停，其故事一代一代地相传。而真正古代玉杵是什么样子，几乎无人知晓。 2021年5月22日下午，枞阳县宣传部副部长方千、县文旅局文化产业发展办公室主任方绍兵等一行，来到项铺镇白石村陈墩(桀王城遗址)考察，《枞阳考古》标识为“唐山神墩文化遗址”。在察看中发现一枚玉杵。（如图）
玉杵：长16.5cm，最宽6.5cm，厚3.5cm，重量1020g。 外观：暗黄，不透光。形状不规则，象山芋。光滑、圆润，非我们今天所指的玉石。两端有明显附着物和打击痕迹，呈紫红色。内部结构待检测，年代未祥。 用途：古代用于和药。 古人对玉杵的描述。玉杵象金梭。清代张玉书编篡《御定佩文韵府》：玉杵/金梭。古人用玉杵对金梭，形象工对。 玉杵象山芋。我们叫山芋，别的地方人称红薯。宋代著名的史学家吴淑冬日煮山芋羹，招待客人。他老人家把山芋比作玉杵。《艺林汇考﹒饮食篇﹒卷四》说楛：小截山蓣（芋）为玉杵羹，黄雀脂膏为金绵鲊。吴淑诗“晓羹沉玉杵，寒酢叠金绵”。宋代陶谷《撰清异录﹒卷下》已记录了此事。
想象中，玉杵为玉兔所用。蟾宫折桂，寓意考试高中。宋代吴哲，字吉甫，以晚科试漕闱。他在《捣药兔长生》诗中写道：“真水黄芽长，香风玉杵鸣。不为三窟计，永伴一轮明”。 宋代王应麟《困学纪闻﹒卷一八》有记载。 玉杵臼的故事。我们没发现到玉杵臼，它还演绎着美丽爱情故事。《全唐诗话》：长庆中，裴航下第，游鄂渚。偶与樊夫人同载，航见其有国色，慕之。赂侍妾袅烟，以诗达意。夫人得航诗，若不闻。使袅烟持诗答航，诗云：“一饮琼浆百感生，元霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清”。航亦未达诗之旨趣，后经蓝桥驿，渴甚，向老妪求浆。妪呼女云英，擎浆与航，英色芳丽。航忆夫人诗句，异之，愿纳聘焉。妪言：已有灵丹，须玉杵臼捣之，有此当相与。航购得之，妪仍令航捣药百日，妪吞之，先入洞，告姻戚来迎航及女，就礼，引见诸宾。一仙妪谓航：应相识否？航不省。曰：不忆鄂渚同舟事乎？航惊怛，陈谢。始知夫人即云英之姊。后航及妻入玉峰洞为上仙。 清朝大学士张英看到《裴航游仙图》后，一下写了六首诗，《为友人题裴航游仙图便面六首》，其四云：“觅遍天涯道路长，故将辛苦试仙郎。岂应天上元霜易，翻为人间玉杵忙”。 古人写玉杵的诗词、文章很多，不一一枚举。《淮南子》曰：神农尝百草滋味，一日而遇七十毒。《帝王世纪》曰：伏羲尝和百药。和药必须有工具，我们发现的这枚玉杵，虽然不能肯定是伏羲氏时代留下的，但能充分地证明了远古时代医药及制作历史。托借于天上，事实在人间。这究竟是不是月宫掉下来，朋友，你说呢？
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发表于 2021-7-19 12:10:01
另外，推测、怀疑是可以的，我写东西不用“据了解”去评驳有记载的东西，这不是枞阳人求学之风。