本帖最后由 渡航 于 2021-2-15 23:50 编辑
初访古城记 正月走亲戚，闲聊中，我问：此地有没有叫神墩的地方？亲戚说：有啊！我们这里有大神墩、小神墩。看离吃饭时间尚早，于是，就携同前往探访。 来到大神墩，发现是一座古代台城。我用手机大致定位了一下，东径117.34° ，北纬30.85°，南面城脚海拔28米，为子午向，从相形角度来看，呈龟形。大城座北朝南向，东、北为圩田，西边有壕沟，长宽约100*20米，古称壁雍。位于大城正南边是小神墩，为小城，其面积约为大城三分之一。二城之间一条沟堑，小城西边有一广场，面积约2亩多。
以广场为基准，大城高度约十余米，呈龟甲状，目测面积约一公顷，南边城墙宽约4.2米，墙垣，依然可见。古人说：“九层之台，起于垒土”，果不虚传。南边墙为黄土夯成，分三个坡台。周边有曹氏坟莹若干。据当地人说：此城非常阴森恐怖，夜间没人敢去。上世纪，农民在城上面种植庄稼，有人曾见到过什么异象，可能大脑受到刺激，后来没人敢上去，现在杂草丛生，无法在城上行走。 我们在杂草、刺滕中艰难地行走，天赐良缘，在二城之间的沟堑处，分别看到二块石头，非同寻常，一块为血石，另一块为火黄石。 二块石头都非常沉，为天然石，均有一方折断。我用清水，慢慢地洗去上面尘土，血石为古代丹方所用。黄火石光彩夺人，仔细欣赏，发现石上有雕刻。从痕迹上可以看到，有过二次雕刻现象。首次雕刻，正侧面有凤鸟图案。旁边为二次雕刻，疑为“甲”字。侧边窄面有三个虫鸟雕刻，为第二次雕刻。角边有二个字雕痕。据一位砖匠师傅介绍，黄火石，石与碰击可产生火花，他砌房子时，常用锤子敲石时，火花四溅，完全可引燃汽油。 我查阅了地方志，没有关于此遗迹的记载。根据图案凤鸟图，前有一凤，后有一鸠，应为远古时官职或氏族部落标识。 《千字文》：龙师火帝，鸟官人皇。少皞氏以鸟名官。枞阳县境内出现凤鸟图腾，目前，发现有多处，浮山雷公洞石刻、青铜彝器上均有。 从痕迹上来看，这块黄火石首次雕刻有凤、鸠等图案，经历了年轮摩玩，非常光滑，很有岁月沧桑感。二次雕刻在凤鸟旁边有疑为“甲”字，侧边窄面有三个虫鸟文字雕刻，角边有二个字雕刻痕迹。庾肩吾《书品论》曰：蚊脚旁舒鹄，首仰立，正此书也”。“鸟迹孕于古文壁书，存于科斗符”。根据李公麟在《博古图》中考证，以及明代方以智论断，鹄脚的虫鸟文，为唐虞三代时使用的文字。陶隐居《刀剑录》云﹕“夏孔甲铸剑一名曰﹕甲。铭止一字”。说明夏代就“甲”字铭文。从痕迹上可以初步推论，二次雕刻时间不晚于夏朝。
这块黄火石应该是古代一种信符，它代表着称之为“甲”的氏族部落。《左传》郯子曰：我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名﹕凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。古代以鸟命名官职，其后代形成了氏族部落。所以，《诗经》中“关关睢鸠”，今人译成为鸟，不一定正确，“睢鸠”也写“鴡鸠”。 明代科学家方以智《通雅·天文﹒卷十一》记载：伏羲先天甲寅，自开辟至崇祯甲申六千八百四十年。就是说从开辟至崇宗甲申（1644）年，6840年。从1644年到2021年，397年，合计为7237年。我想此城建造时间在七千年左右，应该不成问题吧。毕竟我不是考古专家，有关时间问题论证，还是有待于现代科学技术来解决。 发此文目的，更希望大家要保护爱惜祖宗留下的遗物，再也不能让它受到伤害。
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发表于 2021-2-15 20:38:55
