本帖最后由 渡航 于 2019-7-8 09:53 编辑
古代石溪衙门考(二)
我国唐代实行死刑复奏制度，由三复奏改为五复奏。由县奏，到州、至道再至刑部复核。唐代每道设提刑官，核准死刑。宋代以后基本延袭这一制度，设立了专门用于断案的提刑司衙门，提刑司衙门的长官就叫提刑官。通常在一些交通方便、地理位置重要的州府，设立提刑司，提刑官主要管理辖区的刑事案件，同时还可以监管辖区的下属官员。宋朝提刑官直接由朝廷任命，每三年会进行一次人事任免。 明洪武十五年（1382年）改前代所设御史台为都察院，长官为左、右都御史，下设副都御史、佥都御史。又依十三道，分设监察御史，巡按州县，专事官吏的考察、举劾。还具有刑事复核权。经都御史复核，基本上是在春、秋二季进行决狱。 查地方志，康熙《桐城县志》有这样记载：“察院。旧为抚案行台，明洪武初建其制，有大堂、堂后有九思轩，有嘉乐堂，堂之西有书舍，其厢为庖厨大堂，东西有班房，前有仪门，又前有大门，有宪台坊，东西有官房。成化二十一年知县陈勉重修，仍备床帐、桌椅、袍服所需什物，令门夫看守以备应用，不烦假借。明末俱废”。 康熙《桐城县志》还记载： “府署。在县治南城隍庙东，明洪武初建中为大堂，堂北为川堂，为后堂，其南有班房，有大门。崇祯末，知县张利民以积甚许奉东岳神，后移东岳于高庙，此地废为丘墟，民多隐占以为畦园。国朝康熙九年，知县胡必选悉清理之。羔华馆，旧呼东察院”。
查康熙《安庆府志·城池》有一段记载：“兵卫。明守备署在府东北。复改察院行台为臬司公署”。由于守备署设在石溪，这也可能是石溪被称之为“武城”的原因之一。古桐城有“西文东武”之称，应该是有来历的。石溪人有句口头禅：“武城庙里菩萨，东倒西歪”。武城庙遗址旧城对面。 有哪些守备、提刑官、都御史、道台等官员曾来到石溪办公过，他们分别在浮山留有石刻，现从这些大量石刻选几个代表作举证： 嘉佑六年(1061年)十二月十八日，提点淮南刑狱祠部郎中田棐，舒州五县巡检殿直盖利用、太湖主簿许仲蔚从行，并游浮山。浮山有石刻。 嘉熙元年（公元1237年）秋八月十五日。宋代判府御带马帅安抚节使太尉孟侯珍翰，题书于浮山隐贤岩石壁上：“昔年道友到齐安，今日重来只一般。讯（手）乘时推出世，淮山深处是浮山。” 隆庆六年，钦差巡抚应天右佥都御史张佳胤到过石溪。并送了一块石匾，残片上字迹可见。 朱吾弼，古筠州人。万历十七年进士。授宁国推官，征授南京御史、大理寺右丞，太仆寺卿等。浮山有石刻。 刘东星，字子明，号晋川，谥庄靖，沁水人。隆庆二年登进士，初授翰林院庶吉士，万历年后，历任刑部主事员外郎、浙江提学副使、湖 广右布政史、右佥都御史、左副都御史等职。万历二十六年在浮山留有石刻。后来隐居浮山。 任天成，字玉钟，明御史。浮山有石刻。 浮山的每块石刻不是一会儿就刻成，都是手工打磨，在悬崖上或石穴里，也得需要一段时间，这些官员应该不是一般普通游客。
《四库禁毁书丛刊》中载有明代崇祯年间诸生何永喆，枞阳青山人，他来到石溪，写有咏《齐安署中》诗一首：“矻矻穷年貌欲癯，扶风烟火墨如乌。争人是处翻成拙，忍世真时却太愚。客愿只宜春去早，旅愁偏对月明孤。桃花雨后开初遍，好向深山听鹧鸪”。姚鼐先生有这样诗句：故乡东里隔齐安。 《安庆府志》、《桐城县志》对晋熙、齐安、阴安记录不是很详细，且内容不多，尤其是齐安的历史，只能从其它资料上找到。这是什么原因呢？笔者认为与清朝政治有关。 其一，与吴三桂有关。康熙《安庆府志·卷之六》：“康熙十三年(1674年)甲寅，吴三桂反巡抚靳辅，以安庆当水陆要卫，请兵镇守，大兵往来络绎不绝。割东鄙一半驻防，满兵迤北，添设营房为长江保障”。鄙为都鄙，在周代为地方组织单位之一，五百家为一鄙。东鄙是指安庆府东边的行政区域，应为现今枞阳县境内。
其二，浮山、石溪这一带以方以智为代表的反清复明人士比较多，且有许多是明朝官吏或后人。 其三，是白莲社的发源地，虽然与白莲教无关，但对于清廷来说影响极其深刻的。 其四，清朝对桐城派打压，是世人共知。由于清廷在篡《四库全书》时，发生了宋儒学之争，姚鼐以病为由被迫辞官。 笔者在石溪发现几块散落古建筑物构件，需要八个劳动力才能抬动，且雕刻精美，令人惊叹，不知当今世上还存有几块像这雕刻，也证明古代石溪的威荣。 综上所述，石溪衙门曾为守备、抚台、都御史等官员使用过。石溪的衰落应从吴三桂反清开始。至于石溪在宋、明期间是否还有县衙的设置，以后再作探讨。一家之言，欢迎批评。
| 
皖公安备案号34082302000108 )|网站地图
发表于 2019-7-8 09:19:07
