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冬去春来岁月如歌也好如梭也罢，滚滚长江东逝水的浪花淘尽了千古风流人物与芸芸草根，到头来还是孔老先生站在河边说的那句“逝者如斯夫”令人感慨不已。日出日落酒绿灯红车水马龙生活如此美好，而生命一天天长大也一天天离我们远去，在这生命之河中朋友总是我们一份难舍的情结。最难忘一边数着星星一边幻想的发小，同学少年那嬉笑的身影，职场风云中的风雨同舟，正是朋友陪我们一路走来。
不知为什么熟人越来越多可朋友却越来越少，诚如2009年的贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹：“钱不是问题，就缺朋友”。人类最多能“承受”的朋友数量据说是150个，我们手机通讯录中够这个数了吧，可有时翻着一百多人的手机通讯录电话竟不知该给谁打！逢年过节连发短信也成了一种奢侈，一角钱几分钟也并不是谁都可以给予或得到，短信给谁发不给谁发也变成了利益的考量。春节以数十亿计的手机短信绝大多数都是克隆的，转去转来逗你玩儿，能有多少发自肺腑的真情实意呢？朋友之情淡如短信，这世态人情是怎么了？
酒文化在咱们中国那可真是源远流长，《吕氏春秋》上说“仪狄始作酒醪，变五味于汝海之南应邑之野”，高诱注《战国策•魏策二》：“昔者帝女令（一本无“令”字）仪狄作酒而美，进之禹”，那至少也该是四千年前的事了吧。古人饮酒讲究颇多，有饮人饮趣饮地饮候饮禁之说，最多的还是求知己、故交当然还有美人。讲饮地饮候的当那数写西湖的一幅楹联：“凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老；把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来。”至于王维的渭城曲则更是感人之深了：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
现在的人们早把情调变成忽悠，更注重的是实际，宰的就是熟人利用的就是朋友，酒逢千杯知己少了。酒局是仪式劝酒是前戏，因为目的是类似媾和的交易。床头上不能说心里话，酒桌上更是不能说。酒局上醉眼朦胧中都像一色儿是两肋插刀的朋友，嘴里信誓旦旦的全貌似掏心窝子的知己话，心里头琢磨的却是明天怎么算计你。
费孝通在2005年出版的《乡土中国》曾提出过“熟人社会”的概念，认为中国传统社会有一张复杂庞大的关系网。人熟是宝我们渴求人脉，21世纪随着全球化与商业化而来的陌生人社会，在中国衍生出一套泡沫式的交友语法，只要是可利用资源绝不吝惜话语，可以将满脸横丝肉的师奶称为靓女，可以将心里头恨的牙根痒痒的对手叫哥们，朋友称谓成了约定俗成的礼貌用语。“工具理性”使朋友工具化，“朋友”概念随之贬值；商业社会将朋友定义扩大化，朋友的泛化使我们缺少真正的朋友。
传统农业社会是“熟人社会”注重“人情优位”，人们生于斯长于斯歌于斯哭于斯，在这样的乡土生态中社会流动缓慢人际关系固定，熟人与熟人之间存在很强的倚赖关系，人们的朋友也多。随着工业化、城镇集约化程度的提高，我国正呈现出越来越明显的“陌生人社会”的特点。商品经济的发展、契约关系的建立人与人之间依靠法律制度建立联系，使人可以通过“陌生人”的帮助顺利生活，而现代科技的发达，使人可以通过电视、互联网等载体间接地进行心灵的交流。MSN、QQ在线的那些头像代表着数字化的ID，与之倾诉与之抒怀以此抚慰着我们的心灵，朋友缺失人际关系淡漠成了我们生活的常态。
物化社会下的都市人被“孤独症”困扰，城市的扩大拉开了人们心与心的距离，现代化的生活节奏淡化了我们彼此亲近的努力，我们真地注定成了歌里唱的那样“越长大越孤单”了。那些通过工作认识的朋友都是有利益关系的，抛开这层关系便什么都不是。没有公务的理由时不知道该跟他们聊些什么。“龟缩社会”防备心重的社会生态其背景是最容易缺失的安全感，而都市无情的防盗网与防盗门不一定阻挡得了盗贼恰恰屏蔽了人与人的邻近情谊，加之社会流动频繁和同龄群的变迁，城市物理界面开始日渐冷漠化。
人们很强的职业性和功利性渐渐封闭了自我的身心，既惯用社交面具将大量时间用于各种人际、工作、利益关系的应酬，又巧借电话、电脑、传真、打印机等现代办公通讯工具维系着自己与社会的热闹关系，来维系人际和朋友的“泡沫”情境。泡沫中陌生人聚会，热闹的交流背后显露出来的却是一个个人际孤岛。世界繁华依旧似乎没有值得留恋的东西，我们在无可奈何地品味孤单与寂寞，都市心灵几无例外地正在经受着人际泡沫的考验。然而，我们还是渴望真诚，企盼肝胆相照的友情，期待那份曾经有过的你我间的丝丝牵挂。 |
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发表于 2009-3-24 21:58:00
