会麒路，大师之路

多多鱼 · 发表于 2015-7-19 14:02:05

会麒路，大师之路

会麒公路（省道枞桐公路的一段，南始教育名乡会宫，北至枞阳西北人文重镇麒麟，故妄称之“会麒公路”）——枞阳境内一条普通的公路，但在我，它是伟大的无法比拟的——一条典型的绝无仅有的大师之路。每次从这条路上行过，心里油然而生一种自豪与崇敬的情愫。这种情感在心里已经撄藏了很久很久了。今日，我欲敷陈之。

姚鼐，桐城派集大成者。他把方苞、刘大的文学思想发扬光大，提出“义理、考据，辞章”三者合一，建立“文论”和“阴阳刚柔说”，奠定了清代二百余年的文学理论基础。

姚鼐出身官宦之家，从小胸怀大志，以天下为己任，刻苦学习圣贤文章。从小跟随伯父姚范学习经文，十几岁拜师刘大櫆研习古文。1750年中举人，1763年中进士，授翰林院庶吉士。1773年，清廷编修《四库全书》，姚鼐任纂修官，因厌恶官场污浊，次年辞官。1777年到位1815年近40年间，姚鼐先后担任了扬州梅花书院主讲、安庆敬敷书院主讲、徽州紫阳书院主讲和南京钟山书院主讲等职，培养出梅曾亮、方东树、姚莹、刘开等一批得意弟子。书院的教学生涯极为清苦。王文治作《送姚姬传归桐城》：“连江寒雨送归舟，楚蓼吴枫一片秋。浮世从来惊腐鼠，余生只合伴闲鸥。他时春树重回首，明日黄花独倚楼。杜牧风情真减尽，从今无梦到扬州。”此诗写出了姚鼐辞官后在书院寂寞清冷的生活境况。大学士梁阶平多次写信请他回京任要职，均被谢绝。在如此清寂的环境中，姚鼐坚持了近40年。治学教学，矢志不渝，令人钦佩。

姚鼐在古体散文创作上独树一帜，他在《述庵文钞序》中写道：“余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则是或至于相害。”陈此之外，姚鼐还强调文章要平淡、自然、质朴，提出“神理气味，格律声色”的文艺理论。其游记散文《登泰山记》名扬天下，如陈酿历久弥香。

《古言辞类纂》是姚鼐的又一贡献。他认为文法不尚空言，乃选编此书，以示门人诸生，向他们传授为文之法。并以此为教本，将古文分为十三类：论辩类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类和哀祭类。书尾姚鼐指出学者当由粗得精，吸收文中的神理气味以滋润自己的文学修养。

姚鼐一生，丰功伟绩，高山仰止。其墓位于义津镇阮畈村，其灼灼文采赋予了会麒路文学大师的要义。

   吴汝纶，中国近代“教育先驱”。为国为民寻找科教兴国之路，以开放的大视野、大胸襟兴办新学。吴汝纶家学渊源深厚，青少年时期即饱读读书，才华横溢。25岁中进士。曾任职于曾国藩、李鸿章幕府。任教莲池书院，创办桐城学堂，培养大批人才。他亲笔题写的“勉成国器”四字匾额至今仍高高悬挂在桐城中学门楼上。“后十百年人才奋兴胚胎于此；合东西国学问精粹陶冶而成”的楹联挂在桐中门口，激励着后世无数学子。

散文创作，长于议论，时人誉为“开阖震荡，变动鬼神，可为前无古人，后无继者”，有“海内大师”和“古文宗匠”的盛名。

晚清风雨飘摇，吴汝纶没有堕落颓废，固守良知，坚持创作，献身教育。为文为人，堪称楷模。人世冷暖，先生自知，其韵文《百字铭》云：“远观山色，年年依旧如新；近视人情，渐渐不同往日。诗朋酒友，日会三千；知己心人，百无一二。花开兮，蜂蝶至；人困兮，亲戚疏。时来，谁不来；时不来，谁来。自跌倒，自爬起；靠人扶，都是假，亲戚朋友，说的是隔山话。且挨过三冬四夏，暂受些些痛苦，雪尽后再看梅花。”可见先生洞察之微，胸襟之广，品毅之坚。1903年春节，先生因积劳病逝于家中。好友严复撰联吊唁：“平生风义兼师友，天下英雄惟使君。”先生躯体虽逝，但精神永存。

   吴汝纶墓位于会宫乡老桥村，无与伦比的吴汝纶赋予了会麒路教育大师的内涵。

方东美，一代大哲。他以生命为中心建构的本体哲学架构，向世界展示东方哲学思想的博大精深以及与西方哲学的相融性，使他成为当之无愧的现代新儒学的杰出代表。

方东美，“桂林方氏”后裔。方苞是中六房，方以智是中一房，为方东美旁系族祖。方东美自幼勤奋好学，富有正义感。1917年入南京金陵大学求学。求学期间，参加了由王光祈博士创办的“少年中国学会”，旨在“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”。1921年8月，方东美被推荐去美国留学。先后入威斯康星大学和俄亥俄州大学学习。留学三年，完成硕士论文《柏格森生命哲学之评述》与博士论文《英美新实在论之比较研究》，奠定了他毕生研究西方哲学及文化的坚实基础。1924年，方东美任武昌高师（武汉大学前身）哲学教授。1937年全面抗战前夕，方东美发表题为《中国人生哲学概要》的“告全国青年书”，大气磅礴，辞藻华美。抗战八年，方东美隐居重庆乡下，苦研佛经，写诗抒愤。被朱光潜赞为“兼清刚鲜妍之美”的《坚白精舍诗集》近千首诗词，大都作于此时。抗战胜利后，方东美重返南京，执教中央大学。1948年赴台，任台湾大学哲学系主任。1973年退休后，转教台湾辅仁大学。

著有《科学哲学与人生》、《哲学三慧》、《中国形上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学、与哲学人性论看人的疏离》及《中国哲学精神及其发展》等哲学鸿著。从东西方宗教、哲学、文化表象的差异，返璞归真，洞悟天地宇宙间生命哲学的真谛。

方东美一生贯穿古今，统摄诸家，融汇中西哲学，创造出一个富有特色的哲学系统，后世称其哲学为“文化哲学”。

方东美为义津镇双兴村大李庄人，他的新儒学思想为会麒路注入了哲学大师的基因。

慈云桂，中国计算机之父。在他主持领导下，攻克了计算机领域的道道难题，提出了许多新的技术途径，共设计、研制出4代26种型号的计算机。他是中国计算机界的一代宗师，是世界著名的计算机科学家。计算机从电子管、晶体管、集成电路到巨型计算机的发展，慈云桂始终活跃在这一科学领域的最前沿。

   1917年10月慈云桂出生于一个贫寒的农民知识分子家庭。父母节衣缩食，供他上学。5岁入私塾，7岁能文，8岁能诗，13岁以第一名成绩入桐城中学，18岁入省立安庆高中，三年六学期文理均名列全年级第一。1938年8月，考取西南联合大学航空系，因病借读湖南大学机械系，后转入电机系。大学期间，各科成绩优异，全校英文、中文和数学竞赛，均获第一名。1942年，被保送至时在昆明的清华大学无线电学研究所读研，致力于微波理论与雷达技术研究。毕业后，留清华大学物理系任教，主持创建了物理系无线电实验室。

科学著作有《概率论信息论基础》、《数字积分机原理》、《通用数字计算机和数字积分机混合型计算机的原理和设计》、《利用以2为底数进行一些议程的快速近似算法》、《晶体管高速运算器》、《151-3/4大型计算机可靠性分析》、《151-3/4大型计算机系统特点》、《151-3/4大型计算机总体设计》、《大型计算机系统结构分析》、《一种无冲突访问的新型存储系统和整数快速除法》等。所著《数学积分机原理结构与应用》一书，屡次再版，影响巨大。

慈云桂是一位了不起的科学家，更是一位杰出的教育家。从执教清华大学起，曾先后担任国防科技大学的硕士、博士和博士后的导师，并担任清华大学、北京理工大学等高等知名学府的兼职教授和名誉教授，为祖国培养了大批计算机专业人才。

慈云桂，麒麟镇梅花村一个普通农民的儿子，通过勤奋学习最终成长为一代计算机科学大家。他在中国乃至世界计算机领域的卓越成就为会麒路插上了科学大师的旗帜。

朱光潜，中国美学界的泰山北斗。朱光潜是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，在我国文学和美学发展史上享有崇高的地位，是我国现当代最负盛名并享有崇高的国际声誉的美学大师。

朱光潜出身于岱鳌山下一个书香门第家庭。祖父朱海门是清朝贡生，父亲朱子香是晚清秀才。少年时代朱光潜就在学识渊博的父亲严厉地督促下读私塾。15岁入皖江名校桐城中学读书。毕业后，进入免费的武昌高等师范学校中文系学习。一年后，到香港大学深造，系统接受西方教育和文化。1925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学、德国斯特拉斯堡大学，获文学硕士、博士学位。1933年回国，先后在国立北京大学、国立四川大学、国立武汉大学任教。1942年起任武汉大学外文系主任兼教务长。抗战胜利后，重返北京大学任西语系教授，并曾代理文学院院长。1962年夏转入哲学系，讲授美学，任博士生导师。历任中国美学学会会长、中国社科院学部委员等职。

主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学评述》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《美学拾穗集》等。翻译了《歌德谈话录》、柏拉图《文艺对话集》、莱辛《拉奥孔》、黑格尔《美学》、克罗齐《美学》、维柯《新科学》等作品。

朱光潜一生不仅著作等身，更具有崇高的治学精神和高尚的学术品格。据说其父朱子香曾在朱光潜的故居堂屋亲手撰写一副楹联：绿水青山任老夫逍遥岁月，欧风亚雨听诸儿扩展心胸。在这样博大胸怀的熏陶下，朱光潜学贯中西，把美学研究作为毕生追求的事业。其座右铭“走抵抗力最大的路”，彰显了朱光潜敢于挑战、勇于创新的精神，也是朱光潜留给后世读书人最可宝贵的精神财富之一。

经历近一个世纪的沧桑，朱光潜坚持以“出世的精神才可以做入世的事业”的人生态度，行走在他深深热爱的美学世界里。他与美同行的身影，永远是家乡人心中埋藏最深的记忆。
   朱光潜，中国美学史一座巍然屹立的丰碑，他在美学领域的伟大建树为会麒路戴上了美学大师的光环。

人们不会忘记，明朝开国功臣王胜，“侠义名媛”吴芝瑛，“民国奇女”施剑翘，都曾在中国历史的某一段扮演过重要角色。斯人已逝，但时间冲刷不掉他们的浓墨重彩，永恒地增进会麒路历史、文化与追求民主的丰富意蕴。

会麒路，枞阳众多省道中的一条，它辉煌的过往必将激励着更多的枞阳后辈将枞阳的经济、文化、思想推向繁荣昌盛。