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青山石屋寺，西距我家不过六七公里。我生为石屋寺附近的人，曾去过十多次。对她的神奇，是熟悉中而又几分陌生。小时候上石屋寺，都是在新年正月初一，跟着那些大哥大姐们的屁股后面，和着大帮子去的。每次去青山石屋寺，总是疯着去疯着回，没有留下多少深刻的记忆。走上教师岗位后，出于教学的需要，每隔几年，就组织一次中高年级学生去踏青春游(现在学校的安全压力大，学生恐怕很难再有这样的运气了)。学生自然欢天喜地，可组织者我，无法有玩的心境，心里总是担着学生的安全，悬着心地去，吊着心地回。对青山及沿路的美景，从未很好地欣赏过，留下了许多遗憾。现在退休了，一下子恢复到儿时那种自由身，终于可以象孩子一样，任性一把了。 5月4日上午，“五一”小长假已过，游人也游回了自己的工作岗位，路上人稀车少，太阳也躲进了厚厚的云层里，连遮阳帽也免了，微风拂面，一切都是那么惬意，似乎都在为我上石屋寺营造了一个极好的氛围。我趁农活不忙的间隙，带着我的亲爱的小密--小米手机，跨上我的乌驹追风座骑--豪爵110，在轻快的“突 突”马达声中，穿过五一村部大门口，朝西北直插。沿途村村通水泥路面一尘不染，象被人清扫过似的。车子沿着山路十八弯，如蛇葡行。道旁，一条清澈见底，宛如玉带般的水渠与路并行，路通到那，渠便跟到那。每隔一段，就有一座小石桥卧波渠上。说是渠，又象河。它的源头起于青、麻(麻布山，西与青山相牵，稍矮于青山。亦象是青山的弟妹)二山脉，有的渠段被节制小闸所调控，形成了碧波涟涟的塘库。其水涝可排，旱可灌。附近村民，晨，可在塘渠边洗衣浇菜；夏秋傍晚，可在桥上纳凉解暑。这渠当初的功能，主要是绕山分洪。开挖于上世纪六十年代末，绕郭桥村部四周山脉，呈v形通向神灵赛湖。沿渠每座小石桥的造型都不一样。或高或矮，或宽或窄，或长或短。宽的可容两车相会，窄的仅容单人独行。这些景点特色在河南林州红旗渠是见不到的。要是运气好的话，可见桥下，三五只野鸭，混在家鸭群里顺水穿桥而过；渠边不远处的草地上，几条黄牛正在悠闲地啃食着嫩嫩的青草；田野里，水牛正在主人高举着的长鞭下奋蹄做田。我掏出手机，对准水牛。热情而古朴的老农忙问我：要不要停下泥耙配合一下。我搖摇手，怎么忍心耽误人家农事呢。牛耙过后，一圈圈泛着泥浆的水花，在我眼前，一拨接一拨地荡漾开来；嫩绿的早稻秧田中，三三两两扎着头巾的妇女，身后摆满了一溜溜早已拔好的秧把……我为一路美景所倾倒，走走停停，不时掏出手机，将这些美色可餐的景点，一个不拉地收入图库。 车子终于驶到了渠的尽头，巍峨陡峭的大青山便近在咫尺。我弃车徒步，躬身跋涉在通往青山石屋寺的石阶上。绕过一片高高而茂密的竹林，只见一平坦巨石如掌前伸，下有天然石柱承接，石下空空，有两开间房屋宽敞，冬暖夏冷，可游可坐可卧，故名石屋。石屋寺山门依巨石与石柱的间隙而建。可以看出，当年的先人在充分利用自然条件上的奇妙之处。两扇红漆山门紧闭，我用力推了一下，发现门已上闩。便绕巨石，一边潜心地欣赏着这神奇之物的灵气，一边等候寺内僧人出来开门。山门右边石柱上方，留有约一米见方的“南無阿弥陀佛”红漆描底石刻与深蓝托底“任重”石刻及“青山小九华”和明代文学大师何岐伯”青山修竹，节节清高”的赞美文字石刻。再沿简易石径，攀绕到巨石背后的石阶旁，默诵右侧石壁上明天启三年宰相何如宠的几竖行题句，落款:明皇礼部右侍郎九龙主人何如宠。于是，我从这一竖行题句款识中找到了，青山，为什么是”何家大青山”的答案。虽经400多年沧海桑田，字迹仍依稀可见。拾级而上，巨石之顶，平坦如砥。宽敞的顶面可停降一架大型直升飞机。绕石顶一周，寻得一大“脚印”，长一尺余。从“足印”的走向看，似乎与人的左脚十分相象。小时，常听老人讲：那个大脚印是九华山地藏王菩萨在未到九华山之前，腾云驾雾，云游至此，见青山云雾飘缈，灵气十足，便空降落到巨石上，谁知大菩萨仙气太重，左脚刚踏到石上，便承受不住，巨石“轰”的一声，从山顶一路滚落下来，幸好被山腰一大石柱擎接，形成了石屋。地藏王菩萨再次腾云驾雾，一肩飞到了九华山，落地修佛。 拜叩了已故主持真达大师的灵塔后，再次回到紧闭的石屋山门，坐在山门前石墩上，脱去外衣，喝水休息。忽闻，密林深处传来“梆--梆--”的伐木声。我循声高喊：“师傅，能不能开个门？”对面丛林中有一男音应道：“庙里有人，你用力敲门。”经一阵拍打山门，终于，听到一女人的声音，”谁呀，来着！”门开处，见一身着灰僧服老尼模样之人，身后几条犬，一起朝我吠着不停。老僧尼恫退狗，问我来者何意，我如实作答：来看看，想写点东西。她不屑一顾地说：没有的写。已来过好几班人，早写走了。我见大殿庙门紧闭，好奇地问她为何不开，她蹒跚到一石墩前坐下说：有香客来上香就开，不上香便不开。我又问：如何上香？答曰：须拿10元香火钱。我向她表达了上香的意愿(我主要是想借上香，进殿看看有没有新的发现)。她从侧门进去，为我打开了大殿之门。我见她腿脚有些跛行，行动不便，毫不犹豫地向她递上一张百元钞票。她接过香火钱，高兴地领着我，轻快地从廂房中递给我几张黄纸包裏着的一小挂爆竹与三根佛香，让我到指到地点焚烧燃放。然后，为我敲罄击木鱼，引导我逐个拜佛。拜完佛，在后殿，她兴奋地指着一口悬挂在一人搭一手高的木架上那口大铜钟对我说：这是去年，由几个大老板花好几万元，从浙江请回的新佛钟。经八个壮劳力花了大半天，才抬上山上的，再用滑轮吊挂上去的。我一边点头称奇，一边绕钟半圈(另半圈靠墙，无法观看)，俯看上面的铭文。佛钟为铜质铸造，规格确实不小。锃亮的钟面上除刻有捐款制钟者的一圈姓名外，还并列刻有公历与佛历两种不同的置钟时间款识。然后，我问寺里现有几位师傅在修行，她回答含糊：不确定，有时多，有时少。接下来，我再问她石屋寺创建历史与历代有关主持的情况，她更无法满足我的答案。我只得与她聊了一会白蚁防治与花卉管理上的题外话，便起身与她告辞。 石屋寺的开创。相传晋时，有一法名清洪的和尚，云游至此，见石屋，甚为惊喜，便凿像于石壁上，卓锡于石屋内。后四方化缘，筹得银两，在石屋西侧创建庙宇，名石屋寺。从此，名声日渐远扬，成为佛教与游览胜地，赢得了“青山小九华”的盛名。至明代，僧人熊志重修旧寺，轮奂一新，庄严雄伟。后因世运迁流，沧桑变化，庙宇屡废屡修。到民国初年，寺庙日益扩大，逐渐形成前、中、后三重佛殿。大殿天花板上，雕有盘龙顶，梁柱间雕有花草，全殿油漆彩绘，灿烂辉煌。建国后，中殿因白蚁侵蚀，残败不堪而拆除，1987年，经真达主持四方奔走，筹集善款，恢复了中殿，形成了现在的三进规模。 石屋寺背倚的大小青山，洞壑幽深，奇岩怪石，星罗棋布。金鸡洞陡岩峻险，望之心惊胆寒；老虎洞，磊磊奇石，入内风冷气清；锣石，如天造地设；鼓石，酷似鬼斧神工；鹰嘴石，神形毕肖；虎石，栩栩如生；狮石，横卧高岗之上，须毛皆全；青鸟飞栖于崖壑，流莺婉啭于高空，清泉倒挂于崖上，翠柏耸立于岩端。这就是前人依景构想出的“石屋寺十六景”。 明清以来，达官显贵，名流学者，前来寻幽访胜者络绎不绝，喧阗于石屋内外。明末，桐城学者姚康伯筑室于石屋旁，教授“四书”、“五经”；寺旁还有”龙隐泉古井”、“炼丹井”、“何如宠读书处”及清末书法家方守敦、文学家殷希声的诗文题刻等遗址与名胜。清末举人殷小经曾作联曰： “古寺万山深，凭画槛雕栏，却放怀千里长江，如游石壁黄州，鹿门襄水； 坚云九霄坠，眄奇崖灵壑，倘寄迹六朝胜境，那数翠螺采石，钟阜秦淮”。 壮哉，大美青山!我心中永远的丰碑……
枞阳县枞阳镇五一村退休教师 钱 新 华 撰于麦元田间故里
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发表于 2015-5-9 19:18:13
