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古人崇右.
"无出其右者"始出《史记.田叔列传》,此后中华礼仪皆以右为上位.
隋唐以降,围棋东渐.倭人王者好之,为博上欢,岛国士大夫一族均勤于研习,最卓越的贡献是于400年前取消了座子制,围棋的发展始脱桎梏,各门派每年选拔才俊入宫展示秘技,是名御城棋.因为要在天皇面前表演,故对围棋的礼仪要求渐成体系.革新风盛,中国围棋于建国之初也取消了传承2000年的座子制.
起手右上角,成为今天围棋人的约定俗成.
啪,黑先,起手右上角.白方微首,亦在已方右上角敲落一子.此处落子寓意请对手指教,向对手学习,着重强调了对对手的尊重.
已方的右上角位于对手的左下角,让自己的棋子于此处蜗居,围棋人的谦虚情怀盘中初现.
棋虽小道,品德最尊.陈毅元帅把围棋的礼仪定位于道德层面.
师夷长技以制夷,在元帅的倡议下,时任国手纷纷向日本围棋学习.师夷的过程持续了三十年,国手们穷两代人的青春终于实现了制夷的伟大转变.爱屋及乌,日本棋文化的重要组成部分--围棋礼仪,也为国手们主动接纳,以至于现在的国际赛场,中韩老棋手交流首选语言就是日语,同时鞠躬有加.
鸟宿池边树,僧敲月下门.
一推一敲的动静转换成就了贾岛的苦吟.
中国文化历来讲求寓静于动,阴阳变化了无痕迹,却又着重强调其可拘之有形,是为意会.
围棋的静则体现在礼仪范畴的八风不动.经年的棋道追求让棋手惯于将棋子轻轻的在盘中紧要处敲打对手的神经.
无论盘中如何的风云际会,虎嘯龙吟,棋手们只是静坐苦思,轻轻一手于无声处发霹雳手段.
至于且歌且下,或洗子乱声,或悔棋,或口中塞食,支吾左右,皆不入流耳.
围棋又名手谈,对弈过程中的每一手棋接触棋盘时务必要轻,尽可能的不要让棋子发出的响声干扰了对手的思路,每一颗棋子落在盘中的一霎那也就把自己关于围棋的思考传递给了对手,此时的语言是苍白的.
也有棋手喜欢把棋子在盘中拍的山响以体现气势和必胜的决心,则另当别论了.譬如日本的依田纪基九段,每有重大赛事均着和服,左手执扇,右手用力拍子盘中.这样的拍子手法给对手的感觉并非市井的鲁莽乃至流气,而是斗志激昂,同样展现了礼仪范畴的游刃有余.
棋局开始前,年轻人或者水平较低者一般提前用干净的丝巾把棋盘仔细擦拭一遍.毕竟胜负开始时的等待总是漫长的,除却礼仪,又怎知这样的擦拭不是为抚平燥动的心情?
局终处,获胜者固然不会喜形于色,失利方也不过淡然一哂,把棋盘整理干净后,一手一手的将刚才的对局复到盘中,检讨得失.此时在局外人看来混不知胜负几何.
胜固欣然败亦可喜.
围棋的礼仪已经超越胜负之数.
这是最好的时代,童年时不可想像的丰富的物质生活让我们喜悦的手足无措.只要努力,我们完全可以让自己的选择物欲横流,乃至更多.
昔者,孔子问礼于老聃.礼者,做人的基本道理,基本礼仪.
也许是幸福来的太快,我们都迷失在所谓的追求的道路上,而忘记了追求的根本.
这是最坏的时代.回首来时路,记忆居然苍白的没有点滴波澜，放眼远方,前行的路单调的只是记忆的又一次写实.
无可奈何花落去!什么是花?花为何物?时间漫长的让我们不能拼凑出尽可能圆满的解释.
童年,美好的遐想.
今天,我们与曾经的质朴与单纯渐行渐远.
下围棋的没有坏人,围棋人惯于这样评价围棋给予自己的修养.
是的,在道德面前,围棋的浸淫让我们选择了颔首低眉。
世间万物,子虚乌有.干净的围棋涤荡内心阴霾. |
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发表于 2015-4-8 10:04:34