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围棋自尧以降，到春秋中叶约两千多年的时间里，一直处于文字记载的真空期。
关于围棋的最早史籍见诸《左传.》："今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。"也仅仅是用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，并非专门的记载围棋文化。借用而已。
那么这一时段的围棋是以何形态存在的呢？
遍索典籍，没有答案。
存在就是道理。
还是回到围棋的起源来看看吧。
在此之前，伏羲已经仰观天文，俯察地理，画出了八卦来概括性的表达天地万物，就是现在所说的先天八卦。当时的社会无论庙堂决策抑或百姓起居，都会想到要问问神的意思：占卜！以推理所行之事的凶吉与否。这也是古中华朴素哲学思想的起源。占卜所得到的卦象和与之对应的卦辞通过日月的积累，砥砺，形成了一个完整的体系，非常庞大，在没有可以承载的物质基础的情况下，只能是口口相传。
至于记录的文字最早也才出现在更后来的商朝。
萌芽于尧时代的围棋油然而生了承载八卦，承载占卜的使命。
八卦对应在棋盘上就是除天元以外的八颗星位，（天元是后来老子倡导的道，是万物的起源，这是后话。）之所以在棋盘上有九颗星，是因为围棋的本来面目用于天象观测，九颗星代表了尧时代的九洲，四条边则是四岳的归置，后人又引申为四季。黑色的棋子代表八卦卦象中的阴爻，白色的棋子代表阳爻。所有的棋子都是平等的，体现了自然万物众生平等的精神。通过棋子在盘面的运动来组合成不同的卦象，以揭示事物发展的过程和结果。既然卦象已经出来了，总得给其以合理的解释吧？！而这种解释也是下次占卜的参考。
所谓“见一叶而知秋”，“履霜坚冰至”。两千多年的时间里，卦象在先贤们的不断积累中汇集成了《连山》《归藏》两部易经。易，既变易，变化。
至于其具体占卜的方法，已经不可考了。
两千多年中先贤们使用的棋盘也不是现在的十九路，合理的应该是九路或十路盘吧？！
易经学说中，“九”为阳数之极，“用九”，在古哲学思想中已经是事物的极限，超过“九”，则“损有余”，事物将会向相反的方向发展，直至重回起点，达到又一个平衡。如此看来九路盘的使用与易经学说的起源（八卦原理）是相吻合的。
十路盘也有可能。易经思想中起点和终点是一致的，天元，给予了集中体现。老子将天元看作是万物的始源：道。并有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的关于万物变化，围棋变化的总结（也为围棋发展成为十九路棋盘埋下了伏笔）。如此一来，十路盘中的另外99个结点，仍为阳之极数。棋子在十路盘上的变化有99的99次方，虽然比现在围棋变化361的361次方要小很多。但也足以囊括事物的发展变化了。再后来周文王的后天八卦理论肯定了9代表阳，6代表阴，一年有四季，因此，阳的四季数9*4=36，阴的四季为数6*4=24。易经每卦皆有6爻，纯阳之数为6*36=216。纯阴之数为6*24=144。阴阳二数之和为：216+144=360 。围棋中心的天元，象征宇宙的中心。除去天元外的360个点，恰好与农历一年的日数相同。同时还为围棋的占卜充实了五行生克理论。
“道”源于“易”。依此推断，十九路棋盘应该是定格在黄老学说的鼎盛时期：汉魏。
之后，围棋用于占卜的使命功德圆满。 |
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发表于 2015-3-27 08:27:34
