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[paragraph][blockquote] 皖桐(枞阳)野庙王氏宗谱续修 [/blockquote][blockquote]倡 议 书
| 本宗王氏源于姬姓，其始祖为周灵王太子晋，传十八世至元公，因避秦乱迁居琅琊，后称琅琊王氏。传四十八世至唐代璧公，定居祁门称祁门王氏。自璧公次子思联公始，再传十二世至明二公，于元代至元年间迁居桐东野庙嘴（现为枞阳县会宫镇安凤村），世称野庙王氏，明二公为野庙王一世，卒后葬于会宫拔茅山东南泥头山下。以上代世传承，脉络分明，有史书、宗谱可考。 |
皖桐野庙王氏自一世明二公始，人丁渐兴，迁居各地，遂分为东南西北四股，东股又分为五房，西股分为四房，南股分为三房，北股未分。野庙王氏自十三世起立有字辈，其辈序为“廷、选、崇、忠、直，龙、光、庆、盛、时，诗、书、延、世、泽，德、业、裕、鸿、禧”。宗族历史上曾于清顺治已亥年（1660年）、乾隆丙子年（1756年）、嘉庆戊寅年（1800年）、同治丁卯年（1867年）、民国14年（1925年）五次修纂宗谱，当时名人贤士何如宠、张廷玉、吴汝纶等曾为谱谍作序，盛赞野庙王氏诗书传家，贤才辈出。
宗谱即家之国史、方志，人考宗谱尤如饮水思源、伟木寻根。览观宗谱，实乃一部励志、修身、齐家、爱族、爱国教育之全书，但观“劝善十六条”，即感敦厚淳古之风扑面。追寻先祖，有文韬武略的“王翦将兵”、有“抱母敬兄”的王览之悌，有十八岁拜秘书郎的少年才俊、也有驰骋天下的柱国老臣，更有“蔼蔼乎盛世”之逸民、再造“渊明松柳”之闲士。宗史即是汇入历史长河的一缕清泉，使我辈读之，顿生手捧青史、仰怀先祖、沉思自身、承启未来之慨。
古人云，宗谱应间世一修。由于历史原因，皖桐野庙王氏五修宗谱距今已经八十八年，人去时迁，宗族历史有断层之虞。况且人活一世，除少数佼佼者能垂青史外，如我辈碌碌众生，若能在宗谱上留下寸长点墨，也算是人过留名，不仅是对自己的一种安慰，也使子孙后代知道自己的来龙去脉，使世代传承绵延不绝。
今逢盛世，各族各姓修谱之举此起彼伏，我们身为皖桐野庙王氏后裔，亦触于心而思于行。但考虑我宗族人星迁四方，人口繁茂，修谱工程之浩大，信息之庞杂，耗时耗材之巨大，非几个人所能承担，必须合族同心，献策献力，方有成功可能。因此我们倡议：凡野庙王氏后裔，有修谱之志，自愿出智出力出财，大家择日相聚谋划，成立修谱组织，制订修谱规划和保证规划实施的各项制度，募集人、财、物，组织本族人员，同心同德，排除困难，克期完成修谱宏业！
倡议人：（签名附后）
二O一三年六月
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发表于 2013-11-26 20:31:55
楼主
发表于 2013-11-26 21:09:07
