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桐城三祖
桐城派是清代文坛最大散文流派，其作家之多、播布地域之广、绵延时间之久，文学史所罕见。桐城派的创始人是方苞，发扬者刘大櫆，集大成者是姚鼐。因此，三人有“桐城三祖”之称。
方苞(1668—1749年)，字凤九，一字灵皋，晚年自号望溪，祖籍今枞阳县义津镇方皋庄。在游学京师时，他的文章得到大学士李光地的赏识。李光地称赞方苞是“韩欧复出，北宋后无此作也”。康、雍、乾三朝，方苞一直是官修重要文献的主要承担者。方苞被称为桐城派的鼻祖，他首创“义法”说，倡“道”、“文”统一。“义”即言有物；“法”即言有序。“义法”说为桐城派散文理论奠定了基础。后来桐城派的文论，都以方苞所提倡的“义法”为纲领，继续发展完善，形成了主盟清代文坛持续繁荣两百余年的桐城派。
刘大櫆(1698—1780年)，字才甫，一字耕南，号海峰，枞阳县汤沟镇陈家洲人。桐城派三祖之中，若从个性的洒脱方面来说，非刘大櫆莫属。刘师培说，桐城古文家，“惟海峰稍有思想”。与方苞、姚鼐不同，刘大櫆在天道、理学、伦理等方面有自己独特的看法，在一定程度上，他接受了戴震的唯物主义思想。对不合理的社会现象，他敢于一针见血地说出真相。
姚鼐(1731—1815年)，字姬传，一字梦谷，枞阳县钱桥镇麻溪人，因其书斋名为“惜抱轩”，世称惜抱先生。在桐城派的形成发展过程中，姚鼐被公认为是桐城派的集大成者。至姚鼐时，桐城文派始正式形成，并进入鼎盛时期。
姚鼐在继承戴名世“道、法、辞”兼备说，方苞“义法”说和刘大櫆“神气、音节、字句”说的基础上，更加全面地总结了我国古代文学创作经验，提出了一系列新的文学理论，并以自己的创作进行实践。他提出“以道与艺合，天与人一，侧为文之至”的文学观念。这种观点不是将“文”与“道”对立起来，也不再单纯强调文以载道，而是强调文学是“道”与“艺”的有机融合，人与自然的和谐相通。更为可贵的是，姚鼐所说的“道”，并不限于孔孟和程朱之道，更重要的是指天下万物本身的客观规律。姚鼐的文学理念有着朴素的现实主义文学创作观。姚鼐还提出了“义理、考证、辞章”三者的统一，还有他那著名的阳刚、阴柔的文学风格论。 |
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发表于 2012-11-8 14:58:27
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