枞阳县官埠桥屯阳汪氏宗祠
枞阳县官埠桥屯阳汪氏宗祠汪礼宝 撰稿
一．汪氏由来——得氏与封氏
汪氏封氏约始于公元前500年，汪氏来源于始祖名讳。汪氏始祖约生于公元前573年，传说他出生时左手呈“水”纹、右手为“王”纹，遂取名为“汪”。汪是黄帝的第59代孙、周文王姬昌的第16代孙、春秋鲁国国君鲁成公姬黑肱次子，因此汪袭姓姬。姬汪长而敦敏，植功于鲁，官至鲁上大夫，食采颍川，敕封颍川候。姬汪生一子名挺，挺又生二子，长曰诵次曰芒，芒之后未见记载，姬诵于周敬王二十年（公元前500年）为都司马，仕居平阳郡，诵以祖父名“汪”为氏，并奉祖父汪为汪氏始祖，遂开汪氏之宗，鲁之平阳郡为汪氏郡望。不言而喻：汪氏得氏始祖为姬汪（总系一世祖），汪氏封氏祖为姬诵（总系三世祖，封氏后改为“汪诵”）。
二．汪氏分支——官埠桥屯阳汪氏
枞阳县官埠桥屯阳汪氏始迁祖汪隆乙，为始祖姬汪第72代孙，出生于今江西省婺源县大畈（婺源始迁祖为56世汪道安，唐末因平战乱而由古徽州迁居婺源，任婺源总兵马司，敕封都虞侯；道安公孙58世汪中元迁居婺源大畈，中元官至吏部尚书，为大畈始祖）。明朝初年朝廷组织了几次较大规模的移民，以平衡人力资源空间分布，充分开发利用自然资源，发展生产增强国力。隆乙公随父大五公，同迁徙大军一道从江西瓦屑坝经水路到枞川（今枞阳县城正大街老城区），在枞川蜗居数年，因水灾严重，不利于生产生活。又迁居屯田（今枞阳县官埠桥镇继光村汪家老屋），此地泉甘土肥，地可发祥，于是定居屯田。隆乙公后裔习惯以祖居地自称“屯田汪氏”。至民国十五年（1926年）第六次续修《屯田汪氏宗谱》时，屯田汪氏后裔以屯田地处白鹿山之南，连城湖以北，无论山水位置均在阳，阳盛丁兴，宗族发达，故改“屯田汪氏”为“屯阳汪氏”。大五公将隆乙公安顿好后，从屯田回婺源终老，隆乙被后世尊为屯阳汪氏一世祖，屯阳汪氏宗祠即隆乙公祠，隆乙公生一子名玺、玺公生一子名智才，智才公生四子名潀、淮、淇、沔，屯阳汪氏由此分四大房。
三．汪氏宗祠——屯阳汪氏宗庙文化的载体
原屯阳汪氏宗祠建于清乾隆49年，祠堂基地在今官埠桥中心学校（地名金岗），当时参与组织修祠工作的人员（姓略）有：伦昌、炳元、远宗、咸五、新太、文启、余万、幸立、廷芳。尊长：东万。清咸丰十一年（1861年），清廷多隆阿部剿杀驻扎在桐城枞阳的太平天国英王陈玉成部，驻守官埠桥的是陈玉成部将刘玱琳部。六月十九日，刘玱琳率兵1000余人在马踏石(今官埠桥连湖)、黄马河等地遭多隆阿部重兵伏击，损失惨重，刘玱琳被害，残部撤至官桥汪氏宗祠，被清兵用火器射杀，祠毁人亡。
现存屯阳汪氏宗祠为易基改建祠堂，座落在屯田（汪家老屋）东侧、汪家丁庄前。祠堂基地原属隆乙公曾孙汪沔的享堂基地，因原祠堂内有血光之凶，原基不宜重建，改用小房沔公享堂基地建隆乙公祠。该祠堂始建于清同治七年（1868年），至同治十三年（1874年）竣工。光绪年间进行一次检修。1966年至1976年，新中国经历十年文化大革命。屯阳汪氏宗祠在此浩劫中也未能幸免，破坏分子以除四旧为由，将祠堂破坏得面目全非，时继光大队书记汪辉福等屯阳汪氏后裔极力保护，终将前进大门楼保存了下来。拆除的祠堂材料在大门楼两侧和东北两面建了汪祠小学。1999年，国家实行义务教育改革规划，汪祠小学不在规划之列，学校整体搬迁到继光村张家咀。闲置的汪祠小学教室和祠堂大门楼，不久就沦为附近村民的牛栏和猪圈。屯阳汪氏后裔看在眼里，痛彻心头。2005年12月28日（农历十一月二十八日），屯阳汪氏八位后裔（汪兴发、汪宏兵、汪国立、汪礼宝、汪笃五、汪辉忠、汪树友、汪秉堂）相聚一堂，商议重新修建祠堂，并成立屯阳汪氏宗祠修建筹备组，后因工作需要，2006年7月16日，筹备组进行机构扩大，成立了屯阳汪氏修祠续谱工作委员会。为了保证祠堂修建工作合法，工作委围绕祠堂产权问题做了大量的工作，会议开了无数回，过程艰辛曲折，总是无果而终。2007年9月，工作委办公室副主任汪礼宝，通过汪氏宗亲网联系到厦门的汪伟蛟本家，向他请教并带回了一份泉州市文物管委会颁发的《泉州市汪氏宗祠修缮筹备组批准成立报告》复印件以作借鉴，才使工作峰回路转，柳暗花明。调整后的工作思路是将官桥汪氏宗祠申请注册为文物，以保护文物的目的进行修建，使祠堂修建工作得以顺利进行。在汪松、汪永忠、汪辉智、汪宏兵、汪礼宝等宗裔的共同努力下，于2008年元月份，枞阳县文体局组织文物管理所实地勘察，正式确定官埠桥屯阳汪氏宗祠为“重要的不可移动的县级文物”。2008年6月27日枞阳县文体局下发文件——《同意成立汪氏祠堂修建筹备组》。2008年10月24日（农历9月26日）上午9时18分整，祠堂前进准时开工，并举行了较为隆重的开工典礼，为纪念这一历史盛况，工作委办公室请专业摄像师摄像摄影，并制作了光盘录像，塑封了珍贵相片留存。2009年10月8日祠堂后进开工修建，2010年5月8日汪氏宗祠中进开工，2011年3月汪氏宗祠全面竣工。在汪氏宗祠修建过程中，涌现了一批可歌可泣的先进人物，2006年农历正月初五，祠堂后裔汪中胜、汪中文、汪中华兄弟三人首先捐款三万元，于2007年农历正月初六兄弟仨为其已故父亲汪辉友捐款一万元，2010年5月，汪中胜、汪中华兄弟二人再次出资三十余万元修建祠堂中进；2008年4月2日深圳建筑装饰集团公司董事长汪家玉寻根问祖，得知祠堂正准备修建，当即表示大力支持，先后捐款三十万元。还有很多值得颂扬的宗裔，就不一一列举，他们的名字会刻在祠堂功德碑上流芳百世！
屯阳汪氏宗祠风水堪称一绝。祠堂地形为罗汉椅，坐北朝南，前面是万亩连城湖，大门正对着湖对岸的笔架山中主峰，背靠绵延千里的龙山，左侧为金鸡山，右翼是白鹿山。屯阳汪氏先祖在建祠择基上，一方面考虑到上乘的地理风水，亲水傍山，人财两旺；另一方面暗示本族后裔：做人要象门前水，低调谦和，创造良好的人文环境。做事要象祠后山，厚德载物，具有前瞻的发展眼光。
祠堂主体为三进十二开间，徽派建筑风格，主体为木结构。其中前进二层六开间，中进三开间，后进三开间。前进大门两侧有一对大石鼓，门框为三根汉白玉条石，门眉上镶嵌题有楷书“汪氏宗祠”的汉白玉石匾。跨进大门，齐前进后壁正对大门处立有一个屏风，屏风两边赫然刻有“唐封越国三千户，宋赐江南第一家”的金字对联。上联典指汪氏44世显祖汪华，少年即以勇侠闻名，隋末天下大乱，汪华救万民于水火，带甲十万，据有宣、歙、杭、睦、饶、婺六州，建立吴国，建都歙州，号称吴王，唐武德四年为了祖国和平统一大业而大义归唐，唐高祖李渊嘉其诚，敕封其为上柱国越国公，持节总管六州军事兼任歙州刺史，食邑三千户。下联典指南宋信州玉山的汪应辰，字圣锡，十八岁考中宋高宗绍兴年间头名状元，官至正秘书省丞相，宋高宗御赐他“江南第一家”金字牌匾。绕过屏风才可见到雄伟壮观的中进和后进。在前、中进两翼的联结处分别建有钟、鼓楼，步前进二楼的双楼梯就靠墙设在钟、鼓楼下方。双楼梯寓意屯阳汪氏生生不息，周而复始，永续发展。原祠堂前进二楼全部木板铺底，在本次修缮中，为了拓宽视野，修缮组决定将宝顶下方的单间底板拆除，走进大门站在楼下就能仰视二楼宝顶。厅顶部是双层结构八面形吊顶，按周易八卦布局设计，宝顶主体是龙案，画有“飞龙在天”，另外八面三横幅及四角共二十八幅绘画围绕耕读勤书、和谐发展的主题思想展开。中进前沿檐衬雕有刘海、金蟾、魁星（点斗）、状元（及第），后沿檐衬雕有和合二仙、寿星、财神。中间梁托分别雕有双凤戏牡丹、双狮戏球。在中进与后进中间，立有一座高四米一，重达二吨半的三足鼎香炉（后裔汪泽群于2010年捐献）。后进左侧院内顽强地生长着两棵老桂花树，约为同治七年（1868年）建祠时栽，它们见证着屯阳汪氏宗祠的历史。后进额枋上绘有二十四孝之六个孝图，分别是：哭竹生笋、卧冰求鲤、卖身葬父、啮指痛心、闻雷泣墓、弃官寻母。后进祭堂神龛正中供奉的神像为越国公汪华。汪华是汪氏第44代显祖，是汪氏宗族历史上的一位里程碑式的显赫伟人，是中国隋唐时期的一位传奇而又传神的历史伟人，是古徽州的人文初祖、第一伟人。汪华像两侧自左向右依次供奉：汪氏得氏始祖颍川侯姬汪、史称汪氏江南始祖的31世龙骧将军汪文和、汪氏40世齐司马汪叔举、汪氏45世汪华七子薛王府法曹汪爽、史称汪氏婺源始祖的56世都虞侯汪道安、枞阳县官埠桥屯阳汪氏始迁祖72世汪隆乙。祭堂主牌位为屯阳汪氏始迁祖隆乙公神主，其两边供奉的是左昭屯阳二世玺公、右穆屯阳三世智才公，上一层自左向右依次供奉着屯阳汪氏四世四房宗祖潨公、淮公、淇公、沔公四位神主。
汪礼宝简介：枞阳县官埠桥屯阳汪氏嫡20世（总第91世）“实”行裔孙。 一黄 帝 延 脉
黄帝：相传系盘古氏八十一世、伏羲氏二十世、少典氏十二世，启昆之子，即为黄帝。原姓公孙，名伯荼，字玄律，长于姬水改为姬姓，生于轩辕号轩辕氏，国于有熊又称有熊氏。少典国第十二任国君，始为少典部落首领，后取代神农氏裔成为联盟中央国领袖，继伏羲之后为华夏文明之始祖。四妃有子十二人，众妾有子十三人，共二十五人，十二正子继承姬姓，余十三庶子分赐他姓，黄帝共传十四姓。公元前约2708～2598年。
后稷：黄帝长子曰元嚣，传少昊、蟜极、帝喾计四代，帝喾长子是为后稷。姓姬名弃，字度展，系黄帝第六代孙，夏前重臣，农业先师，早周始祖。公元前约2530～2450年。往后传嫠玺、叔均、叔望、叔重、叔农、叔辛、不窋、鞠陶、侯亚、昭臣、季坚、叔壬、启封、昆伯、公刘、施徳、行仁、庆节、皇仆、差佛、毁喻、公非、辟方、高圉、夷侯、侯牟、侯旅、亚圉、景伯、云都、木公、祖绀、公叔、诸盩、太公、太王、季王计三十七代。
文王：黄帝第四十四代、后稷第三十九代孙，季王长子，姓姬名昌。商纣王授为西伯侯，商末哲学家，西周始祖。公元前1060年起兵伐纣，武王于公元前1046年灭纣后建立西周王朝，武王奉侯父为文王，以天子之礼葬之。相传姬昌有九十九子，次子姬发即武王，四子姬旦即周公，公元前约1130～1050年。
周公：姓姬名旦，周文王第四子，武王弟，成王叔。公元前1060年姬旦被姬昌封占古鲁国即今河南鲁山县，公元前1046年任西周丞相，杰出政治家，为华夏文明之远祖。佐武王、扶成王、代政、平乱、创典制、立宗法、封诸侯，皆建殊功，是为西周礼制的缔造者，成王以天子之礼葬之。公元前约1090～1000年。
鲁公：周公长子，姓姬名伯禽，公元前1046年灭纣建周后，领兵东征徐、奄等前纣十七盟国，讨平后封驻奄地即今山东曲阜，公元前1043年受周成王始封为鲁国公，是为首任鲁公。约生于公元前1065年，卒于公元前998年。往后传炀公、魏公、献公、武公、孝公、惠公、桓公、庄公、僖公、文公、宣公计十二代。
成公：早期之鲁国，是西周最重要的诸侯国，周室滴系、延制周礼，由古鲁国一直往东扩张，由今豫中东部，至鲁西中南大半。文王第十五代、鲁公第十三代孙，宣公长子，姓姬名黑肱，公元前591年袭位鲁国第二十一任国君，即为成公。成公生于公元前约620年，卒于公元前573年，娶有两位夫人，大夫人姜氏未育，二夫人姒氏生有二子，长子姬午袭位国君是为襄公，次子姬汪即为汪氏始祖。襄公之母尊为夫人，其次子亦不可贬称庶子。
二汪 氏 得 姓
颍川侯：黄帝第五十九代、周文王第十六代孙，鲁成公黑肱之次子，鲁襄公姬午之胞弟，姓姬名汪，字象文。生于周简王十三年、鲁成公十八年戊子、公元前573 年，姬汪诞生时，双手握拳，三日乃开，伸展后两掌有纹，左似水右似王，合而曰汪，遂以为名。鲁襄公二十一年己酉、公元前552年，受襄公封为上大夫、食采颍川，号颍川汪侯。配王氏，生子一──挺。汪侯与夫人卒葬颍川城南三十八里伏龙山，坐北朝南。
颍川地：颍川因以颍水得名，秦置颍川郡的前身，辖境主以颍河流域，辐射约今河南禹州、太康、许昌、长葛、登封、尉氏、平顶山、叶县等，治阳翟，隋唐后改治许昌。颍川城即阳翟、亦即禹州，系著名夏朝古都。深入研读元代松寿公的颍川论，并经诸多史料考证：老谱中乱用之词颕川、颖川皆应为颍川，颍川位今河南，而非今山东。
肇姓祖：名诵，字元通，号志道，挺公长子，史属春秋～西周～鲁国。生于周景王十五年、鲁昭公十二年辛未、公元前530 年，周敬王二十年辛丑、公元前500 年仕周为都司马，封邑城平阳。配河间柳氏，生子三──钺、铨、锜。诵公与夫人卒葬平阳鄯乡武丘，锜即战卒于郎的春秋童子。诵公本姓姬，依照王公贵族之法规，公子公孙三代后不可延续贵族之姓，别姓有多种途径，可封赐、可采邑、亦可自选报准。诵公依后者，因觉祖名由来神祥而引以姓汪，故奉颍川侯为汪氏鼻祖，诵公实是别姓祖而称三世祖。
平阳郡：本汪氏在唐朝前期盛于新安江流域，谓之“郡望新安”；唐朝中期盛于河西走廊，被封为“河西汪氏”。宋帝诏编全国经典百家姓，凡姓皆标郡望，新安与河西两地显然不能代表汪氏全体。于事，我汪氏宋代先贤们议定：汪氏郡望应总为平阳，平阳郡即始此也。都司马──军内部门统领，或都城首领。城平阳──后曰东平阳，即今新泰市。古有十七地谓之平阳，久考确认：公之采邑即汪氏郡望为鲁之城平阳，而非晋之都平阳，亦非鲁之南平阳和西平阳。理由有三：其一，在当时惟有城平阳已名之而属鲁国，且鲁曾尝试建都如此；其二，诵公实为汪氏别姓始祖，而此前几乎没有分脉，以诵公封地为郡望可一统盖之；其三，汪氏出自鲁国公室，泰山是为鲁邦之望，则平阳可作汪氏之望，宜也。
三南 汪 由 来
南迁祖：从春秋至东汉，历七百四十多年、亦历三十代，一至三十世先祖们大多仕居于今豫中北东西、鲁西中南、陕东中西南、陇东中西南，少数仕居于晋南、冀南、皖北和苏北。五世祖嵩公因功受诏创修汪氏谱牒，后裔不断传袭续修。
三十一世祖名文和，字君睦，平公次子。生于东汉灵帝建宁三年庚戌、公元170 年，汉献帝初平三年、公元192年因破黄巾军乱授龙骧将军。汉献帝建安二年丁丑、公元197年，中原大乱，为追剿黄巾军从禹州南迁，渡江至江南会稽，孙策表授为会稽令，遂居浙江会稽。汉献帝建安十三年戊子、公元208年，孙权遣部平黟、歙二县，与始新、新定、黎阳、休阳六县立新都郡，辖今浙西和皖南，又举家迁居歙县。遂整撰史料，续修宗谱。配富春孙氏，生子二──轸、超。公葬新都郡始新西九里邵石山。
四新 安 圣 祖
越国公：从东汉至隋末，历四百一十多年、亦历十三代，三十一至四十三世先祖们大多仕居新安江流的浙西中、皖南东，少数仕居于浙北、苏南、皖中、赣东。四十世叔举公始居绩溪登源，从此出现了一个彪炳史册的大家族，最为显要的当数四十四世祖、隋末吴王、唐越国公汪华，他是汪氏圣祖、是名镇江南的义军统领、是德惠民心的安邦君王、是靖民护国的历史功臣、是古徽州人文始祖。
汪华，原名世华，字英发，又字国辅，因避唐太宗李世民讳而改名为华，僧莹公长子。陈后主至德四年丙午（586）正月十八日子时生于新安登源里。受世家教诲，并受房叔宝欢的器重并授以兵法，自幼灵颖聪慧，酷爱攻书习武，集大智大勇大德大义于一身。二十岁（605）因功获任新安州副将，二十九岁（614）任州守将，三十一岁（616），为新安州刺史，三十三岁（618）反击外侵并攻克宣州，宣州守将请降，公纳降并优待。遂毗邻诸州相继过招，斗谋斗勇，终使杭睦婺饶四州守将均感德摄威，一一归顺。
至此公已功德日盛，威誉益隆，带甲十万，统领六州，辖境相当于今浙江、安徽及江西三省近半区域。时至中原大乱，南方割据渐多，隋帝已无能控制，以一州刺史统领六州，恐名威不足，若遇外力入侵极易瓦解，六州诸将忧虑以谋，奉请华公立国称王。众望难推，公三十五岁（620）遂定都歙州，立吴国称吴王，并奉隋为正朔（自定性为大隋朝的诸侯国）。
公三十六岁（621），唐王建国已三年余，尽显强盛且德政誉隆，并传为受隋帝禅让为正统，故汪王视唐帝为真命天子，为促华夏一统，遣堂弟铁佛往西京奉表归唐。唐高祖欣纳并嘉封汪华为上柱国、越国公，总管歙宣杭睦婺饶等六州诸军事，并任歙州刺史。在举世大乱之际，汪华主镇新安六州十余载，德惠民众，安居乐业，永世赞颂。四十三岁（628），唐太宗诏授左卫白渠府统军，居西京，五十八岁（643 ）诏授忠武将军、右卫积福府折卫都尉。六十岁（645 ）唐太宗征辽东，特诏授九宫留守，辅掌朝政，赐五顶花冠、诏一品服与众位夫人。
唐贞观二十三年己酉（649）三月初三，公病卒于长安，享年六十四岁。永徽三年（652）诸子护柩回故里，十月二十六日敕葬于歙县城北云岚山。公功德无量，忠勇盖世，热心安民，忠心护国，徽民讴歌，大朝嘉誉，后代唐王多有加封，宋元明清等后朝大帝亦追封十余次，有“侯公王帝”等各种封号。除汪氏宗祠外，地方民建或少数官建的忠烈庙、汪王庙、越国墓祠等数处，尊为太阳菩萨、汪公菩萨、汪王大帝等，鼎礼奉拜一千二百余年。
越国公汪华先后共娶五房，首钱氏受宋四封为灵惠助善协顺显应夫人，继钱氏受宋三封为协德辅顺昭惠妃，嵇氏受宋二封为柔则淑惠夫人，庞氏受宋二封为柔肃顺济夫人，张氏受宋二封为柔淑顺德夫人。关于诸夫人的生卒年份、接纳顺序与年份、所生子嗣，都有多种版本，但主流不外乎以下两种：
一，综合《越国公垂裕录》、《越国公年谱》、《越国公行状》、《通宗世谱》、《江阴合谱》所载：元配钱氏，公未贵时首配，名英，端彦公之女，休宁黎阳乡敦睦里钱源人，至德四年丙午（586）五月十七日丑时生，615年30岁婚，大业十三年（617）二月初二日卯时32岁卒，未育。继配钱氏，名任、大将军巢国公九陇之女，湖州长城光化里人，仁寿元年辛酉（601）八月初九亥时生，622年22岁婚，贞观九年乙未（635）十一月十八日辰时35岁卒，生子三──建、璨、达。三配庞氏，名实，雱公之女，婺州大云乡安期里人，开皇十三年癸丑（593）五月十六日丑时生，624年32岁婚，龙朔二年壬戌（662）二月十一日酉时70岁卒，生子三──广、爽、俊。四配嵇氏，名圭，宗沆公之女，饶州白水乡山东里人，开皇十三年癸丑（593）二月二十七日亥时生，625年33岁婚，贞观十五年辛丑（641）七月二十一日子时49岁卒，生子二──逊、逵。五配张氏，名瑾，爕公之女，蓬州伏虞人，贞观元年丁亥（627）四月初七日申时生，644年18岁婚，仪凤二年丁丑（677）十月初九日未时51岁卒，生子一──献。
二，综合《越国公墓祠志》、《通宗世谱》、《越国公小传》、诸多老谱、《越国公汪华》所载：元配钱氏，公未贵时首配，名英，端彦公之女，休宁黎阳乡敦睦里钱源人，586年生，约605年20岁婚，617年32岁卒，生子三──建、璨、达。二配嵇氏，名圭，宗沆公之女，饶州白水乡山东里人，593年生，约610年18岁婚，641年49岁卒，生子二──逊、逵。三配庞氏，名实，雱公之女，婺州大云乡安期里人，593年生，约610年18岁婚，662年70岁卒，生子三──广、爽、俊。四配钱氏，名任、大将军巢国公九陇之女，湖州长城光化里人，601年生，约618年18岁婚，635年35岁卒，未育。五配张氏，名瑾，爕公之女，蓬州伏虞人，627年生，约644年18岁赐婚，677年51岁卒，生子一──献。
华公共生九子──建、璨、达、广、逊、逵、爽、俊、献。九子皆如父，个个身名显赫。关于九子的生辰年份及日期和所出生母，诸谱亦有多种记载，但其主要亦不外乎上述两种版本。第一种版本虽然全面和详细，但不尽合理。第二种版本虽然更趋合理，但其史料不够详细和全面。因历史悬疑难以考定，故以两种版本并记。笔者追求“合理为上”的原则，以“建公631年晋职、达公630年晋职、爽公644年晋职”推之，倾向于第二种版本，结合多数谱“僧莹公享年七十有四”的记载，便可基本否定“华公三岁亡父八岁亡母”的谬说，亦可合理支持“华公携七子进京”的传说。 ]礼宝：辛苦了！
呵呵，我是官埠桥屯阳汪氏嫡19世（总第90世）“笃”行裔孙。
好帖，收藏！
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