枞阳发现最古老的文字
本帖最后由 渡航 于 2020-5-11 23:06 编辑我国最早的文字作者：政协枞阳县文史委研究员 吴成立 学术导师：中国人民大学教授周宏兴
我国夏代就有文字。据宋代陈振孙《书録解题》记载，李公麟作宣和《博古图》十二卷。李公麟，字伯时，家于龙山白石山房，名叫夏子岗（华子岗）。后为明末王天壁所居，即在原枞阳县白石公社和白石初中所在地的东北角的李家弄，前有白石滩，其东南有牧马市场（齐安厂）和桀王城。 据史料记载，枞阳县项铺镇石溪街原为晋熙、东安、同安、盛唐、舒州等府治所在地，古属庐江郡，是安庆府前身。阴安城古称金城。明正德《南畿志》中的安庆府历史沿革表，记录了唐虞三代，属繇。日本明治十二年，河村与一郎编的《十八史略字类大全》，列有历代帝王世系。繇为金天氏。《续修桐城县志》记载，“禹贡扬州之域。《禹贡锥指》：扬州有古汪芒氏之封”。汪芒氏为夏朝第八代。禹娶嵞山女，筑夏氏宫，生启。舜让位于禹，在位八年，从启至汪芒氏，枞阳境内夏朝设都城有八个朝代，共有181年，后向北移。桀为夏最后一个君主，建有鄩城，“浔阳”一名来源于此。浮山为古鄛城，巢来源于“鄛”，演绎成“漅”。“桀放南巢”，“放”为“至”的意思，不是“流放”的意思。 一、夏朝文字 《四库全书提要》中的《重修宣和博古图》介绍：“蔡絛《铁围山丛谈》曰：李公麟，字伯时，最善画，性喜古，取生所得及其闻睹者，作为图状而名之曰：考古图。及大观初，乃倣公麟之考古，作宣和殿博古图。此则书踵李公麟而作，非黄伯思而作。且作于大观（1107年）初，不作于宣和中。絛，蔡京之子所记，皆其目睹，当必不误”。 如今不见李公麟原作，现存《博古图》虽然来源它，但有所不同，其中夏朝紫金钿琱戈、钩带原图不见了。唯有宋代薛尚功撰《历代钟鼎彝器款识法帖》记载，宋朝李公麟家藏夏琱戈、夏钩带，上有铭文。说明虞夏时代就有紫金铭文。 《历代钟鼎彝器款识法帖》中存有夏朝文字四十一个，琱戈铭文六个，钩带铭文三十五个。如图： 识文介绍：“右琱戈铭六字，旧藏龙眠李伯时家，钿紫金为文，不可尽议，江西漕使蒋宣卿云：后三字乃作琱戈，王仲庚以琱为用误矣。然第一字主字无疑，下二宇未详。昔夏禹以九牧之金，铸鼎垂运巧思，以镌镂之书，以象形。庾肩吾《书品论》曰：蚊脚旁舒鹄，首仰立，正此书也”。 识文介绍：“右钩带铭三十五字，钿紫金为文，不可尽识，龙虎虫鸟书也。庾肩吾《书品论》曰：鱼犹舍鳯鸟已分虫，仁义起于麒麟，威刑发于龙虎，盖此类也。肩吾虽稽古，而为此说乃未之见也。钿金为篆，实出邃古张怀瓘书録云。往在翰林见古铜钟二枚，髙二尺许，有古文三百余字，纪夏禹功绩，字皆紫金钿，似大篆，神采惊人，盖虞夏之时，乃有此字也”。 商钟淮扬石本，商钟共有四个，如图。 二、彝器文字图形 紫金钿琱戈、钩带虽为同安县东（现枞阳境内）早期文字紫金文字。1989年，安徽省枞阳县周潭镇七井村汤家遗址出土青铜器一件，高44、口正面边长20、侧面宽18、正面底边长12.7、侧面边宽10.5厘米，重11.32千克。根据《枞阳商周青铜器》一书介绍，此器是目前安徽省内唯一一件特殊形状的彝，在全国也属首例。经鉴定，彝器物质结构为紫金，其化学成分与枞阳境内发现的古矿口的物质相同。彝器的正侧面，如图1、2。下面就彝器图形作初步解读。 彝器分二个部分，盖与主体。 1、盖的顶部。为“天”字造形。，甲骨文“、”。方以智《通雅》中介绍 “碧落碑”刻本天作“、”。如图3。 盖顶的侧面。为“山”字造形，金文“”。下饰有云纹。如图4。 2、盖的侧面上部分。正面和侧面鸟的形状相同，头上有冠“”。为“凤”字造形。说文小篆“”。后面“”为“川”或“水”字造形。《甲文编》“、或 ”。如图5。 3、盖的侧面下部分。正面和侧面基本构图一致“”意为山上取作，为“金”字造形。《金文编》“ ”。正面的金字右边多一个“ ”，为“火”字造形。《甲金篆》“ ”。凤前面有一“”，为“子”造形，金文“ ”。如图6。 4、口下正面有十个柱形表示丛林，中间有一“牛”造形，牛首下方有一“父”字。各有一蘷环。如图7。 5、四角边均为蘷形纹造形，腹部整图为蘷面，四面图形一致，现以一面加以分析。蘷面二眉以“穗”字组成。鼻以上“禾”，中“田”，下“禾”，底“土”，整个鼻子成“豐”字造形，“ ”。二目以“果”组成，二脸以“桃”组成，二边须由麻“丝”组成。如图8。 桃上有父字造形，。《博古图》商鼎父字“”、“ ”。果上有“丁”字，“ ”。二须由麻丝构成“作”字造形，。《博古图》商鼎“作”， 、。 6、下腹部，四面图案一致，呈“龙”字造形。龙首冷刻有一“父”字。龙下方有“子”造形，。如图9。据方以智《通雅》介绍，古代的龙为一种大鳄。
7、底部周边四方，中间有“日”、“月”造形，代表阴阳。如图10。 根据以上分析，用易卦之象表达：造形文字：天、山、川、金、火、凤、牛、穗、丝、桃、果、蘷、龙、日、月、云、豐。冷刻文字：父、子、丁、作、禾、田、土。整体图象：呈“彝”字造形，说文“”，有天、米、丝等构成。 【注】以上来源于《枞阳商周青铜器》一书中的图片，个别图案有理解偏差的可能。三、历史上的唐虞时代 《史记·五帝本纪》太史公曰：“东渐於海，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者，近是”。 《三家注·史记·卷六·秦始后本纪第六》：三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。【正义】：括地志云：“舒州同安县东。”按：舒州在江中，疑“海”字误，即此州也。秦始皇也来祭祀虞舜。 《史记·封禅书》：明年（元封五年）冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰南岳。浮江，自浔阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。 《汉书·武帝纪》：(元封)五年(前106)冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。薄枞阳而出。作《盛唐枞阳之歌》。盛唐为盛德唐虞的意思。也就是说汉武帝就认为唐虞时代在枞阳境内。 《淮南子·汜沦训》：“东至会稽浮石”。东汉高诱注：“会稽，山名。浮石，随水高下，言不没”。 明末方以智《通雅·卷之十三·地舆·七》晋常璩《巴志》言：禹娶塗山，今江州塗山是也。江州县郡治塗山，有禹王庙及塗后祠。北水有铭曰：张太守于此仙去，有粉水，世谓江州堕林粉也。《安庆志》、《庐州府志》、《桐城县志》记载，枞阳曾有江州设治。 明代方学渐《浮山赋》“表天柱以为栓兮，索地维以为缆。石峥嵘而夹桅兮，系九嶷于滟敛”。以上记载证实了古唐虞时代，在以浮山、白云岩为中心的大宥（有）乡区域。有巢、有虞，均为“有”的氏族部落。 据《博古图》介绍：春秋宣公三年，王孙满对楚子问鼎之语曰：昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。则商之为法尔？基于夏而已，周继商故尔，有之耳，昔人即器以寓意，即意以见礼，即礼以示戒者，如此。 《左丘明外传》称法度之器曰：彝器。邢昺疏《尔雅》，谓彝为法则尊彝者，礼器之总名。 《史记•封禅书》记载：“禹收九牧之金，铸九鼎”。《嘉庆庐州府志·卷五十一·杂文志上》记载，公元63年，庐江太守献给汉明帝雒山宝鼎，《汉明帝赐庐江太守献雒山宝鼎诏》：“昔禹收九牧之金，铸鼎以象物，使人知神。奸不逢恶，气遭德则兴，迁于商周。周德既衰，鼎乃沦亡。祥瑞之降，以应有德。方今政化多僻，何以到兹。《易》曰：鼎象三公，岂公卿奉职得其理耶？大常其以礿祭之日，陈鼎于庙，以备器用（永平六年，王雒山出宝鼎，庐江太守以献雒，一作雄）”。“雒”现在写成“洛”。《水经注》记载，江淮之间有南淮水、施水、雒水。
枞阳出土的青铜器 《嘉庆庐州府志·古迹》：汉永平十一年(68年) 漅湖出黄金，庐江太守取以献。古代把铜称为金，阴安城古称金城。在阴安城周边发现多处古代开采铜的矿口和残渣。如： 腊鹅地古铜矿遗址 拔茅山古铜矿遗址 沙墩古铜矿遗址 鉴于此，枞阳出土的彝器和宋代李公麟家的夏代“琱戈”和“钩带”均为紫金构造，其金属成分与本地矿藏一致，我国最早的青铜器，为紫金。制作和发现地均在枞阳县境内，彝器上的造形图案，应该比夏代“琱戈”和“钩带”的象形文字早。也证明了枞阳县境域属古唐虞时代的都城所在地。 彝的整体结构呈四面台体形，表示古人对自然界的认识，天有四面，地有四方。有江河，有陆地、高山、丛林、有天台。体现了古代五行 “金、木、水、火、土” 的理念。反映古代农耕社会用以祈祷五谷丰登，龙凤吉祥的心理诉求。所以，从形制上来看，象征着江山社稷，规格极高。或为传说中古代用于传位宝鼎。一家之言，仅供参考。
有朋友对我说：你写的东西，我怎么不知道？我说：量子你也不知道，但量子卫星已经上天了。他接着说：这个应该找专家论证。我说：专家如果和你一样，怎么办？;P姚鼐先生曾说：学问之事有三，义理、考证、文章是也。 通雅卷三十三 明 方以智 撰器用【古器】
余尝见夏琱戈于铜上，相嵌以金，其细如发。夏器大抵皆然，岁久金脱，则成阴窾，以其刻画者成凹也。
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