【解码浮山】九个字值五仟多万，纪晓岚曾说“目也其人至不足道”
本帖最后由 渡航 于 2017-11-24 13:12 编辑【解码浮山】九个字值五仟多万，纪晓岚曾说“目也其人至不足道”
【写在前面】2013年9月19日，纽约举办的纽约苏富比“中国古代书画精品”拍卖会上，苏轼创作的《功甫帖》以822.9万美元成交，九个字的《功甫贴》拍出五千多万人民币的高价。“苏轼谨奉别功甫，奉议”这九个字告别语，包含了苏轼与郭功甫密切关系，历代藏家对其评价甚高，实属罕见、极为珍贵。郭功甫何许人也，下面我们来了解一下其人。
【纠正一个错误】《宋史·列传》（第二百三·文苑六）在记述郭功甫时有这一句：“熙宁中，知武冈县签书保信军节度判官”。签书，为宋代枢密使的副官，掌管办理军事文书。本作“签署”，因避英宗 ( 赵曙 )讳，改作“签书”。 这句话意思是“熙宁年间，（郭功甫）当武冈县令并掌管保信军军事文书”。保信军在庐州，距武冈县很远，宋朝武冈县不属庐州管辖。这里“武冈”应是“桐城”。宋朝李廌有一首《题郭功甫诗卷》长诗是对他一生的记录。这首诗太长，录取关键句子：桐城明府住姑孰，襟裾萧洒天与才。……临川先生久知己，十年执政居公台。……岂无白虹夜贯斗，犹使宝剑丰城埋。几年令尉困下国，板简青衫趋郡阶。……傥使文章敌天下，再使神禹驱秦淮。李廌(1059-1109) ，字方叔，号齐南先生、太华逸民，住德隅斋。6岁而孤，能发奋自学，以文而名，与郭功甫、苏轼等关系密切。
【浮山石刻】
浮山远公塔内石刻《竹室集》
【识文】天光写秋碧，林叶脱秋黄。片帆云外去，游兴与秋长。浮山别意。滇南大巍净伦，参古庭祖塔，天顺癸未（1463年）秋八月书。见《竹室集》。
翻开明朝浮山曹溪第二十四代大巍禅师《竹室集》，我们看到这一段记录：白云端禅师因郭功辅到。示众云。夜来枕上作得个山偈。谢功辅大儒说。与大众请。已后分明举似诸方。此偈非惟谢功辅。大儒只要与天下有鼻孔衲僧脱却着肉汗衫。乃云。上大人。丘乙己。化三千。七十士。尒小生。八九子。佳作仁。可知礼也。拈云。此偈谢功辅大儒。即得要脱他衲。僧着肉汗衫。则未可何也。犹带笔墨气在。（《曹溪一滴》卷之六）
宋朝晓莹禅师《罗湖野录》记载：端和尚。于皇祐四年(1052)寓归宗书堂。郭功甫任星子主簿。时相过从。扣以心法。逮端住承天。迁圆通。郭复尉于江州德化。往来尤密。端移舒州白云海会。郭乃自当涂往谒。端问曰。牛醇乎。对曰。醇矣。端遽厉声叱之。郭不觉拱而立。端曰。醇乎。醇乎。于是为郭升堂而发挥之曰。牛来山中。水足草足。牛出山去。东触西触。又不免送之以偈曰。上大人。丘乙己。化三千。可知礼。未几。示寂。郭为铭其塔。略曰。师之道。超佛越祖。师之言。通今彻古。收则绝纤毫。纵则若猛虎。可谓知言矣。昔人逢僧。话得半日之闲。尚见于诗。况学牧牛卒致乎醇。自载于塔碑。亦不为过。
【简介】郭祥正（约1032～1100），字功父，一作功甫、功辅，号净空居士，当涂人，为唐朝郭子仪后人，妻子孙氏，子郭承务，一子夭折。皇佑初进士及第，1052年任星子县主簿，守端住承天寺时，在石溪齐安与王安石结识，受到王安石赏识，历官秘书阁校理、太子中舍、朝请大夫、殿中丞等。熙宁六年四月为太子中舍，遭谤言。八年（1075）为桐城令签书保信军节度判官，管理保信军水军，居住在石溪齐安城南门，称郭幕府。1084年隐居枞阳青山庵，因病住安堂坐化。据传他一生写了5000多首诗，在纪晓岚审核下，留下四分之一不到，其中还有改动现象。存《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白，人说他“李白后身”，在宋朝诗坛影响很大。他还是山水派画家，据传他曾作齐安八景图，由王巩题诗，同时精通佛、道禅理。他是集儒、释、道、画为一体的一代宗师。
【评价】宋朝周紫芝《竹坡诗话》：贺方回尝作《青玉案》词，有“梅子黄时雨”之句，人皆服其工，士大夫谓之贺梅子。郭功父有《示耿天隲》一诗，王荆公尝为之书其尾云：“庙前古木藏训狐，豪气英风亦何有？”方回晚倅姑孰，与功父游甚欢。方回寡发，功父指其髻谓曰：“此真贺梅子也。”方回乃捋其须曰：“君可谓郭训狐。”功父髯而胡，故有是语。梅尧臣看到他的诗后惊叹道：“天才如此，真太白后生也！”。郑獬说他“江南又有谪仙人”。 潘兴嗣赞道：“人疑太白是重生”。纪晓岚在《四库全书总目提要》这样对郭功甫评述：盖因其诗格相近，从而附会。然亦足见其文章惊迈，时似青莲，故当时有此品，目也其人至不足道，而其集犹传，厥有由欤？而《林间录》中有这样记载：“（慧洪）曾一度被诬入狱，经丞相张商英、太尉郭开民等秦免，赐紫衣。政和元年，张、郭获罪外谪，有人诬陷慧洪与二人有谋，诏夺袈裟，发配崖州，三年之后始得归。于是弃僧服入九峰洞山，以文章自娱。后来又受诬下狱，遇赦得免”。把郭功甫改成郭开民，值得思考！
【郭功甫在石溪齐安】郭功甫才如李白，命途多舛。我们从他在石溪齐安了解其人生，大致可分三个阶段：第一阶段，约1052年，守瑞禅师来白云承天寺时，他认识了耿天骘并与桐城主簿、潜令梅尧臣、舒州通判王安石等在一起。第二阶段，熙宁八年（1075）为桐城令签书保信军节度判官，管理保信军水军，人叫郭幕府。郭功甫家人住石溪齐安城南门口，人称郭南坡、郭南门、南郭子。石溪现在还保留郭幕塘这个名称。第三阶段，元丰七年1084年去职，归隐枞阳青山庵，在天承寺东安堂坐化。笔者在《全宋诗》搜集他与当时名家来往唱和部分诗作，以飨读者。
一、第一次来石溪齐安
郭功甫1052年，因守端禅师住白云海会（承天寺），郭功甫追随来到石溪齐安，在这里结识了梅尧臣、耿天骘、王安石、吴德常（德仁）、祖玑等。后任江州德化尉，受到王安石重任，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫、殿中丞等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。皇祐三年辛卯（1051）31岁王安石以殿中丞通判舒州，约在1057年离开石溪。郭功甫嘉祐四年（1059）赴德化县尉，离开石溪。
郭功甫到白云海会，经羊子江口，留下《古羊江口》诗句：古羊江口两山阴，野客停挠为一吟。面逆寒风望苍翠，老来唯有爱山心。古羊江口，又叫羊子江口、羊谷口，在枞阳县项铺镇石溪与柳西村交界处，是从石溪齐安古城通往承天寺的道口。《嘉庆庐州府志》有“羊谷口”记载，羊子江口名称至今未改。
1、他与守端禅师之间诗章
赠端禅师（宋·郭祥正）十年不变旧，交深情愈淡。世乐贻真羞，去若出阱陷。故林泉石新，悠然在虚鉴。寂寂夜香沉，无心答钟梵。 答郭祥正居士（宋·释守端）
藏身不用缩头，敛迹何须收脚。金乌半夜辽天，玉免赶他不著。
他拜守端禅师为师，守端圆寂，他为其塔题铭。《罗湖野录》记载：“郭为铭其塔。略曰。师之道。超佛越祖。师之言。通今彻古。收则绝纤毫。纵则若猛虎”。郭功父拜守端为师，住白云承天寺。黄庭坚书写《郭功父得杨次公家金书细字经求予作赞》：为一大因缘，佛说妙莲华。清净法光明，透彻十二部。我法妙难思，虽说未曾说。是故秘密藏，藏在微尘中。有大心众生，破尘出经卷。字义皆炳然，堂堂而秘密。或以糅金书，壮严甚奇妙。以其翰墨切，微细作佛事。胜眼若千日，照耀世界海。说法从心起，复以心庄严。非小亦非大，尔等众心量。水牛生象牙，堕在诸佛数。
2、他在白云承天寺活动诗章入承天观二首 其一（宋·郭祥正）
飘飘飞盖入仙山，楼阁初逢碧霭间。为问蟠桃今熟未，客来一食欲忘还。 入承天观二首 其二（宋·郭祥正）
云舒云卷晓风凉，千尺松梢鹤唳长。昨夜月宫飘桂子，至今楼殿带天香。【注】承天观即天庆观。 承天院清辉阁（宋·郭祥正）
一轩谁与写清辉，地近城闉却少知。只待中秋深夜看，玉蟾低蘸碧琉璃。【注】宋代石溪齐安唐代设白云司，宋朝设白云六曹。白云又是佛教圣地，分东岩（白云岩）、西岩（云岩）和白云海会。白云海会前身为齐安院，有二难祠、后有齐安王祠，宋朝祖玑、五祖法演、守端、郭功父等在此布施佛法。祖玑琏禅师来此，仁宗赐龙脑钵、英宗赐名大觉禅师，而改名承天院，承天寺，清朝改为天承寺（天真寺），简称天寺。大觉禅师称祖玑，《光绪桐城县志》有祖玑、投子记载。
宋朝王巩的《游白云山海会寺》诗句：龙舒富山水，白云又其角。七峰互回环，仰见天一握。【注】王巩的诗弄到他孙子王道《相山集》里。还有：白云深处是吾家，山市归来日影斜。独立前村聊送目，孤村流水闹寒鸦。有《王定国诗钞》流传于世。王巩后人一直居住本地，这是后话。 送僧琏（宋·郭祥正）
释从白云来，衣上白云湿。借问来何勤，道师碑未立。文言予岂能，孝节尔谁及。却返旧山中，猿啼暮风急。
【注】琏禅师即大觉禅师。
3、他与秀公之间诗章
秀公见喜饭僧二首 其一（宋·郭祥正）
百年光景逐飞萤，会脱尘劳只有僧。一饭聊为清净乐，福田求报我何能。 秀公见喜饭僧二首 其二（宋·郭祥正）
审观六入本来空，觉海迷波理亦同。满钵香粳聊共饱，此缘不落有为中。《罗湖野录》记载：“沩山小秀禅师与法云大秀禅师。久依天衣怀公。号为饱参。俱有时名。故丛林以大小呼之。因结伴探诸方。首谒圆鉴远公于浮山。……小秀闻僧举三关语。悚然惊异。欲往见之。大秀曰。吾不疑矣。小秀于是独行。大秀迟其不复。潜令僧窥南公作为。僧至期月。见其孤坐一榻。泊如也。返告大秀曰。此老无佗长。但修行道者僧耳。大秀由是让小秀曰。这措大中途失守。负吾先师。大秀寻游淮上。首众僧于白云。而端禅师举之出世四面山。……小秀。弋阳应氏子。家世业儒。环安院乃其故居也”。小秀在齐安院周边有其祖业。
4、他与耿天骘之间诗章
耿天骘归洁堂（宋·郭祥正）东城耿天骘，读书五千卷。有义或未通，至忘寝与膳。潜心唯丘轲，弟子并时彦。晚从进士起，青衫落铨选。捕贼偶诖误，差池困州县。宁知贾马才，不上明光殿。功名既无成，禄廪岂足恋。归来洁其身，旧学进吾善。构堂剪深竹，江山使对面。秀色览天镜，毛发瑩可见。闲情寄浮云，零落两三片。颓然堕支体，隐几自峨弁。有时明月来，朋簪合清宴。狂为梁甫吟，璀错珠玉串。夫人无妒忌，群妾美目眴。大儿富文学，又随太守荐。百口不忧贫，九品不为贱。内足外亦足，此乐信无倦。轩冕达士寄，形色圣人践。他时采高名，犹冠儒林传。 酬耿天骘见寄（宋·郭祥正）追维平昔游，十几丧六七。与君虽尚在，踸踔各衰疾。功名无几何，岁月忽已失。伻来辱新诗，欲和久阁笔。文章老愈精，光彩烂星日。市门果神仙，参军真俊逸。又如窥沙漠，铁骑万馀匹。一战孰与当，百胜得深术。有过惧不闻，愚恶志所嫉。言归洁其身，天命能自诘。知音我愈寡，深谷讵敢出①。相望止一江，高议容接膝。请观商山皓，宁终守蓬荜。众人拉其华，君子俟其实。定当卜邻去，携手藏于密。按：① 自注：君作洁归堂，遂有退居之计，而劝予出就仕。 酬耿天骘见寄（宋·郭祥正） 我思昔人言，处世犹大梦。尘编堆床头，抚事聊一诵。兴衰系时运，贾谊尔何恸。又思东方朔，为鼠知不用。谁怜胯下儿，能领百万众。势去竞诋排（原作排诋），功成乃歌颂。人情岂相远，此理古今共。桓桓耿夫子，策射金榜中。老彼涧底松，未作明堂栋。暂来令句曲，寻仙造深洞。摩挲瑶琪花，借问谁所种。开落既忘年，一奏熏风弄。 姑熟乘月泛渔艇至东城访耿天骘（宋·郭祥正）姑孰望东城，长江八十里。思君半夜泛渔舟，明月随人渡寒水。【注】从姑熟到石溪齐安城东，经水路八十里，水路里程大于陆里程。 寄耿天骘二首 其一（宋·郭祥正）
海棠妍①媚露桃红，高卧遥知锦绣中。欲问何时渡江去，看花准拟趁春风。按：① 原作研，据道光本改寄耿天骘二首 其二（宋·郭祥正）
北山曾赏浪山梅，梅蕊含冰一半开。国老自亡梅自发，送梅人在亦悲哀。 酬耿天骘见寄（宋·郭祥正） 我思昔人言，处世犹大梦。尘编堆床头，抚事聊一诵。兴衰系时运，贾谊尔何恸。又思东方朔，为鼠知不用。谁怜胯下儿，能领百万众。势去竞诋排（原作排诋），功成乃歌颂。人情岂相远，此理古今共。桓桓耿夫子，策射金榜中。老彼涧底松，未作明堂栋。暂来令句曲，寻仙造深洞。摩挲瑶琪花，借问谁所种。开落既忘年，一奏熏风弄。诗言此归隐，不恋五斗俸。何时定挂冠，我愿为仆从。 酬耿天骘见寄（宋·郭祥正）
追维平昔游，十几丧六七。与君虽尚在，踸踔各衰疾。功名无几何，岁月忽已失。伻来辱新诗，欲和久阁笔。文章老愈精，光彩烂星日。市门果神仙，参军真俊逸。又如窥沙漠，铁骑万馀匹。一战孰与当，百胜得深术。有过惧不闻，愚恶志所嫉。言归洁其身，天命能自诘。知音我愈寡，深谷讵敢出。相望止一江，高议容接膝。请观商山皓，宁终守蓬荜。众人拉其华，君子俟其实。 怀天骘（宋·郭祥正）
筑室君先隐，穷途我正难。流莺春谷暖，别鹤玉琴寒。泉响经时听，云光抵暮看。异方空泪眼，何日共幽欢。耿天骘，生卒待考，与王安石年龄相近。石溪齐安人，著作郎，参军，平山堂教授，居齐安东城洁归堂。耿天骘与王安石关系密切。耿天骘弟子时彦，宋神宗元丰二年(1079)己未科状元，见《宋儒学案》。康熙二十二年《桐城县志》：东乡，石溪离城九十里，上则。学堂山离城九十里，上则。炭埠离城九十里，上则。万安桥离城九十里，上则。《嘉庆庐州府志》（卷五古迹下）州志：平山堂，在儒学前，紫芝山上，宋时建。
5、他与王安石之间诗章
生日次韵南郭子二首 其二（宋·王安石）
寒逼清枝故有梅，草堂先对白头开。残骸已若鸡年梦，犹见骚人几度来。【注】此诗作于1082年。见王安石《庚申正月游齐安有诗云水南水北重重柳壬戌正月再游》“招提诗壁漫黄埃，忽忽笼纱两过梅。老值白鸡能不死，复随春色破寒来”。 和郭公（张本作功）甫（宋·王安石）且欲相邀卧看山，扁舟自可送君还。留连城①郭今如此，知复何时伴我閒。按：① 原作山，据张本改 西轩看山怀荆公（宋·郭祥正）
长忆金陵数往还，诵公佳句伴公閒。如今不复闻公语，独自西轩卧看山①。按：① 自注：公见寄云且欲相要卧看山。 王安石《示耿天骘》挟策能伤性，捐书可尽年。弦歌无旧习，香火有新缘。白土长冈路，朱湖小洞天。望公时顾我，于此畅幽悁。【注】王安石与耿天骘的关系可参考龙舒本《王荆公全集》。详情见作者已行文《舒王私宅今何处》。
6、他与梅尧臣、吴仲庶之间诗章
梅尧臣曾当桐城主簿，后为潜令。潜县不是今天的潜山县。根据《江南通志》、《嘉庆庐江县志》、《嘉庆庐州府志》，以及清姚范的《援鹑堂笔记》中潜县考证和方东树注释，结合各种资料分析，潜县范围南至枞阳会宫镇，北至庐江县南。时间大约在公元1035—1074年，1075年撤去，南部并桐城县，当时属保信军。杨杰有《潜山行》诗一首。 潜山行（宋·郭祥正）笑别姑熟州，来作潜山游。潜山闻名三十载，写望可以销吾忧。晴云如绵挂寒木，广溪镜静涵明秋。山头石齿夜璨璨，疑是太古之雪吹不收。信哉帝祖驻銮跸，异景怪变谁能求。若非青崖见白鹿，安得此地排珠楼。群仙长哦空洞绝，绿章封事乘虚辀。灵鸟盘旋老鹤舞，华灯散采祥飙浮。噫吁嚱，汉武登坛求不得，明皇夜梦推五百。宁知司命抱真符，为宋真人开社稷。诏书数下修琳宫，殿阁缥缈平诸峰。六朝德泽施愈远，九天福祐来无穷。君不见潜山之下，潜水之涯。菖蒲有九节，白术多紫花。采之百拜献君寿，陛下盛德如重华。 赠啸月岩吴居士（宋·郭祥正）幅巾藜杖客浮山，便隐深岩避世喧。每见月华何事啸，此身聊欲伴孤猿。
浮山石刻次韵和吴仲庶舍人送德化郭尉（宋·梅尧臣）
蒲叶高帆十二幅，秋风逆水满樯开。是时不畏浪头起，到日定将船尾堆。用舍东方言虎鼠，贱疏梅福比蒿莱。少年才辨无如美，庐岳峰前莫滞回。
浮山吴德常石刻吴仲庶，字德常，一写作德仁，住石溪延艺阁，殿试进士。 二、第二次来石溪齐安据《宋会要辑稿》记载：“王荆公当国，郭祥公正知二州。……上览叫异之，一日问荆公曰：卿识郭祥正否？其才似可用？荆公曰：臣顷在江东尝识之，才近纵横，言近捭阖，而薄于行”。嘉祐六年（1061年）四月郭功甫为太子中舍，先后任秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫、殿中丞等。虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。后因遭谤言，王安石为相期间，实行“新政”，郭祥正拥护王安石变法，并上书奏乞天下大计，称颂王安石。但遭王安石反对派百般诬蔑，一些人说他谀颂王安石。王安石避嫌，“耻为小人所荐，因极口陈其无行”，故而对他冷漠、轻蔑。熙宁八年（1075）为桐城令签书保信军节度判官。郭功甫重来齐安，潜县并入桐城，乃属保信军节度。
1、他在桐城县境内活动诗章重来桐城（宋·郭祥正）
碧水苍山照眼青，始知朱邑爱桐城。重来二十三年后，犹有斯民眷眷情①。按：① 同上书卷四六《江南东路·安庆府》【注】苍山，为苍岘山，又名岘山。二十三年，1052年第一次来，1075年正好二十三年。 代公庆上郭帅 其二（宋·王灼）
昔年先庙谒汾阳，提笔从公写短墙。再别巴江油戟下，七逢天竺桂枝香。宦途自许安仁拙，浮俗谁怜处士狂。客舍无烟饥欲死，尚惭知己问行藏①。按：① 同上书卷一五一三九引《颐堂集》【注】汾阳指临济宗汾阳善昭门传人。 藏舟浦（宋·郭祥正） 金城北，荒荒野水连云白。岛屿相望一径通，绕堤杨柳迷春色。天下三分血战秋，张辽凿浦暗藏舟。吴蜀虽亡晋已起，山川自结寒烟愁。永平只作寻春处，关门锁断春归路。画船载酒歌白纻，不忍醒时送春去。【注】藏舟浦，在石溪齐安城东三里。《嘉庆庐州府》志见载。张辽拔阴安。见《三国志·张辽传》 与内饮有赠（宋·郭祥正）瓮中有浊酒，畦中多美蔬。呼童取大网，更向溪中渔。鱍鱍得鲜鳞，斫脍选肥鲈。君生不能织，我生不能锄。儿孙无白丁，生理已有馀。陶然共一醉，隙间驰白驹。倏忽各已死，体化委虫蛆。 谒桐乡张府君庙（宋·郭祥正）
桐乡富山水，此地最深秀。诸峰合屏围，二冈屹龙斗。谷暖禽语滑，岸束溪声逗①。老木如巨贤，森卫备前后。神功金刻存，庙古何年构。衣冠近唐人，名字嗟莫究。悯旱鞭怒蛟，深潭此身仆。明诚动苍天，雷雨洗白昼。至今福斯民，血食固宜厚。予生本屯贱，窃位忧致寇。约身既多缺，何以抚耆旧。况瞻贤达迹，彼美松柏茂。芳醪荐樽爵，馨蔬实笾豆。悠悠神之思，馀光破昏愗。归欤歌芜辞，聊用答灵祐。按：① 原作走，据四库本改 再游浮山呈璞禅老（宋·郭祥正）
当年寻胜已忘还，乘兴重来倍觉閒。赤脚敬瞻新宝藏，白髯羞对旧青山。禅翁昔授岭头衲，狂客今探树穴环。行把生涯付妻子，幻身长寄一岩间。浮山阻雨二首 其一（宋·郭祥正）
寻山一日遍浮山，却望江南兴欲还。半夜神龙兴骤雨，故留閒客伴僧閒。浮山阻雨二首 其二（宋·郭祥正）
云颙辞世几番春，老令霜髯未变尘。重拂旧题悲往事，幻身今幸作閒人。 龙眠行留别修颙禅师（宋·郭祥正） 桐乡山水天下名，龙眠气势如长城。重冈复岭跨三郡，磐压厚地攒青冥。东南佛寺号投子，寺门洞启原无扃。雪峰三来道方契，凿井百尺穿重冰。至今善利永不泯，辘轳夜转闻寒声。慈济玄谈载金刻，龟趺鳞甲光荧荧。谁忧怪变碎以斧，半落崖下莓苔青。时移岁晚人事塞，高座窃据非真僧。白云徒侣半凋落，泉石往往荒柴荆。我来抉弊眼除眯，颙自寿至人天迎。随车贝叶五千卷，宝藏突兀同时成。张翁好施古亦少，助我福地还中兴。老禅咒龙未三日，泉发石上吁可惊。晨厨千僧用无尽，琅玕引溜何泠泠。城中客少民事简，屡携茗酌来煎烹。叩师玄关问至理，心地拂拭菱花明。妙峰胜会岂殊此，迷即成凡随死生。明朝官满重回首，别师写作龙眠行。 重九日同修颙惠云二禅师游浮山访洪琏长老（宋·郭祥正） 邑城东南百馀里，穿尽荒山渡重水。林倾路转大壑开，峭壁崔嵬半空倚。上无勾连下无根，镌镵难成画难比。回环岩窦碧玲珑，月华吞吐湖光洗。石鼓昼鸣云雨垂，金鸡夜斗龙蛇起。成公说法已千年，事载龟趺尚新美。嗟予平生慕佛学，空洞忘机造玄理。暂来福地神愈清，况接高禅挥麈尾。晋颙悟道天下师，云琏声名自予始。精蓝际会付三人，净众如归闻法喜。今朝更结名山游，宝阁珠楼同践履。达了无生无不生，一声猿啸清风里。 2、他与陆元钧之间诗章谢馀干陆宰惠李廷圭墨（宋·郭祥正）集仙昔与文忠游，文采声鸣喧九州。鲲鹏未化忽拓翼，地老天荒云海幽。箧中尝秘上赐墨①，紫金泥印双脊虬。名题廷圭姓氏李，此物未省何年留。纹如坚犀刮不动，铿铿触砚苍烟浮。蜀笺洒落黑胜漆，欲论所直真难酬。麟儿字法肖家学，珍绨宝匣深藏收。并刀截断辄分我，始信明珠今暗投。嗟予吟笔久已阁，辩舌倒卷刚肠柔。书陈北阙上印绂，志乐南亩亲锄耰。得君赐墨竟安用，捧玩反覆增予羞。况君绿发眸子瑩，才业自副朝廷求。研磨煤麝染谏草，扶擿世病苍生瘳。名成功遂取上笏，世阀光焰垂千秋。莫如老钝默将死，再拜谢贶长江头。按：① 自注：仁宗所赐李廷圭墨。
浮山陆宰石刻【注】陆宰，字元钧。山阴人，淮南计度转运副使，陆游父亲。3、他与郑獬来往诗章白云道中（宋·郑獬）
翠璧连环三百里，行人不奈爱山何。莫辞下马寻云径，前到淮西尘已多。过三十六洞 其一（宋·郑獬）
草深树密不见溪，但闻地底溪声回。忽从山口渡流水，始知此溪山北来。过三十六洞 其二（宋·郑獬）
苍山连环不断头，溪声绕山无时休。后溪已穿绿树去，前溪却向山前流。过三十六洞 其三（宋·郑獬）
高溪却泻低溪水，溪里分明见白沙。夜来山上暴风雨，溪口流出红桃花。【注】浮山有三十六岩洞。赠冲雅师（善草书）（宋·郑獬）
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。皇佑初郭祥正、滕甫、郑獬、汪辅之等进士及第，成为后来的“东州逸党”。(未完待续，请转帖朋友，一定要注明文章出处，考证写来不容易，谢谢！)
要一定的功夫才能看懂。 没有一定水平是看不出来的 美妙的感觉 下次也去看看，增加自身文学修养 资料翔实，引经据典。大学问，好文章！ caqhaj 发表于 2017-11-24 22:12
要一定的功夫才能看懂。
宋儒学以浮山为中心的。感谢关注，问好先生！ 血洗江湖 发表于 2017-11-25 09:38
没有一定水平是看不出来的
宋儒学以浮山为中心的。感谢关注，问好先生！ 枞阳惠耳助听器 发表于 2017-11-25 09:40
美妙的感觉
宋儒学以浮山为中心的。感谢关注，问好先生！ 笑看风云卷 发表于 2017-11-25 11:59
下次也去看看，增加自身文学修养
欢迎。宋儒学以浮山为中心的。感谢关注，问好先生！ 瞎子ing 发表于 2017-11-25 15:28
资料翔实，引经据典。大学问，好文章！
宋儒学以浮山为中心的。感谢关注，问好先生！
页:
[1]
