安徽人民出版社新书《方以智传》一书现已到货。《方以智传》详细记叙了枞阳先贤方以智一生的经历，概要介绍了这位“十七世纪罕无伦比的百科全书式”的大学者生平学术思想。该书注重心理描绘，对方以智不同时期的内在精神世界、思想感情和心理活动进行了具体描写和展示。
《方以智传》的出版发行，将为向外界推介枞阳历史文化名人和推动我县文化产业发展作出贡献。为答谢关注枞阳历史文化名人的县内人士，该书撰著者钱王刚先生特意留存了数百本《方以智传》备售。
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《方以智传》封面
《方以智传》书图
方以智学术简介
东方的黑格尔
公元1816年10月末，普鲁士王国海德堡大学的讲坛上，一位自称老人其实只是中年的教授，面对莘莘学子，在放言高论∶“无论中国人的文化名声多么大，典籍如何多，在进一步的认识之下，就都大为减色了！”他的意思是说。因为，中国的哲学是浅薄的，而且往往沦於空虚；譬如像“理念的总念是在三个环节中得到完成的”这样一种“三位一体的高卓的意识”，希腊人有，印度人也有，中国人硬是没有(见《哲学史讲演录》第一卷《东方哲学》)。
这位教授，就是创立了一代伟大哲学体系的黑格尔。
其实，就在他发表那场著名的哲学史讲演前一百六十四年，中国庐山上，一位比他大上一百六十岁的避世僧人，正在撰写一部叫做《东西均》的著作。书中所着重阐发的，正好就是後来黑格尔所常讲述的三位一体的辩证法；其思想的深度，完全可以和黑格尔比翼齐飞，毫无逊色；而且由于早出一百六十多年，直可看成是黑格尔思想的先行。
这位伟大的中国哲学家，就是方以智。
明末清初的思想家
方以智与顾炎武、黄宗羲、王夫之并称为明末“四大思想家”。方以智尤以“百科全书派”思想家著称，他在那个“天崩地坼”的大变动时代，深刻体会《易经》“遁”“节”二卦深义，而且进一步深思三世理学与外祖吴应宾三一之学，提出三教归《易》的学术观和会通古今中西的治学方法，特别是对“质测”之学和“通几”之论的深入探讨。
方以智在中国古代禅佛教思想史上具有重要地位，他的禅学思想的主要特色和贡献，具体说来，有注重知见的求道论、强调实行的修道论等诸方面，提出“体无内外，道无彼此”、以禅归《易》的易禅说。
在人生观上，方以智以“不浪死虚生以负天地”的入世情怀来关怀今生，用“置之死地后生”的忧患意识来磨炼人生。他无论是在人性论，还是在对人生的看法等重要价值问题上都表现出原儒的思想性格，并力图用这种儒学的救世精神来挽救现实社会。
方以智主张汉字拼音化（比五四时期鲁迅等人的主张早了将近三百年）。《方以智评传》中说“方以智欣赏西方的拼音文字，希望中国和西方有朝一日能享同文之化。他设想进行文字改革必须先设立一个共同遵循的法则，有了它，可‘以近推远，以今推古’。”
“桐城文派”的鼻祖之一
杨正明撰《枞阳与桐城派》（《桐城派研究论文选》安徽社科院文研所等编//黄山书社，1986年11月版P165-173）指出：“李则刚先生说：‘方以智、钱澄之是桐城派鼻祖。’（见《安徽历史述要》）他们是同时代、同节操、居同里、文同好的古文大师，平生私交甚笃，常有诗文书信往来（据《方以智年谱》）。并称鼻祖，恰如其分。《安徽历史述要》又说：‘方以智发表《文章薪火》，作为桐城派的滥觞，钱澄之的《饮光先生文集》问世，树立了桐城派文章的楷模，他们已开桐城派的先河。’……周始曰‘明清之际，以方以智为先驱，逐渐形成桐城派’（《皖志述略》），是有缘由的。”（安徽省社会科学院文学所等编：《桐城派研究论文选》，黄山书社，1986年11月合肥第1版，第167－169页）。
方以智的文学作品主要有《浮山文集前编》（十卷）、《浮山文集后编》（二卷）、《浮山此藏轩别集》（二卷）、《博依集》、《流寓集》等，一些文集被《四库全书》收录。
明清科学的集大成者
《清史稿》本传说：“以智生有异秉，年十五群经子史略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。”方以智的科学著作《物理小识》与伽利略的科学巨著出版时间差不多同时，他的光学实验比牛顿的分光实验早三十余年。《物理小识》的科学成就涉及光学、电学、磁学、声学、力学诸多方面，尤其是在光学方面的成就更为突出。他所说的“光肥影瘦”现象，与今天所说的衍射现象很类似，而且与西方科学家发现衍射现象在时间上大体相当，这的确难能可贵。他对光的色散现象的认识也是很深刻的。在声学方面，他对声音的产生、传播、隔音、共振等都进行了研究。其中“隔音”一条，很可能是我国最早的关于吸音室的记载。在天文学方面，他对恒星视运动已有一定的认识，这早于西方200多年。他关于炼焦和焦炭作用的记载，是我国也是世界上炼炭和用炭的最早文字记载，比欧洲要早一个多世纪。日本学者评价《物理小识》乃“当奈端牛顿)之前，中国诚可以自豪的”著作。
杰出的社会活动家
方以智自幼秉承家学，接受儒家传统教育，曾随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、河北、京师等地，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。成年后，载书泛游江淮吴越间，遍访藏书大家，博览群书，交友结社。曾与陈贞慧、吴应箕、侯方域等主盟复社，裁量人物，讽议朝局，人称“明季四公子”。1650年，清兵攻陷广西平乐，方以智被捕，他坚贞不屈，清将为其正义所动，听任其出家。获释后，他即易服为僧，改名弘智，字无可，别号大智、药地、浮山、愚者大师等。其间，方以智创立了天地会，在民间开展反清复明活动。（海风） | 
发表于 2008-8-19 21:58:26
