铁骨御史刘光复
刘氏是池州的望族。深究其里，分为两大派系：一是元末由江西迁居于贵池深山区的南山即今日刘街，也称南山刘；一是唐末由河南孟县迁徙于贵池杏花村，后分居青阳杜村、庙前，贵池秋浦、马衙，世称西馆刘。另有一支迁往桐城陈家洲（即今日枞阳汤沟镇陈洲），“桐城派”三大领袖之一的刘大櫆即是这支刘氏的后裔。此文说的刘光复就是孟县移居来池的西馆刘氏的后裔。刘光复，（1566～1620）字敦甫，号贞一，晚号见初，出生于青阳杜村乡河西村。其先祖刘仲昭于唐后期出任贵池令，见这里山水秀美，物产丰富，人民淳朴，便举家迁居于贵池城西杏花村。其父刘隆德自成池州刘氏一世祖。其兄刘孟昭因讨伐黄巢有功，累官山南东道节度左副使、转池州通判，卒于官，无嗣，弟仲昭长子承继给长兄孟昭。到四世时，刘仲昭孙子刘智仁，迁居于马衙童铺村大岭。智仁后代繁衍至十二世刘石，刘石生五子，长子刘汉用迁往青阳西馆，即今杜村，其子孙瓜迭绵绵，散居于今日杜村、庙前和贵池刘街的太平、长龙等方圆百余里地域。次子刘汉英成为枞阳刘氏一世祖，后代繁衍甚众，名人辈出。刘石的三子刘汉弼迁往北山，四子刘汉辅成为广德刘氏始祖，而刘石的五子刘汉举一直留居于童铺大岭。
刘光复自幼聪明好学，以文学著称于邑内。九华山肉身宝殿东侧一块松枝化碑《地藏圣迹碑记》就是他入仕前所撰写题刻。他于明万历二十六年（1598）中进士，初任浙江诸暨县知事旋任知县，连任三届，至万历三十四年（1606）擢为河南道监察御史。离开诸暨时，当地百姓万余人“跪道左，以挽留”，还在全县为光复建祠六十三座，以志纪念。诸暨人民所从这样怀念他，是由于他在8年多的知县任上为人民办了许多载入史册，传颂千载的实事、好事。诸暨纵贯南北的浦阳江，历代为患，素有小黄河之称。刘光复上任次年，适逢暴雨成灾，埂塌堤决，田淹屋倒，人民“居无庐，野无餐，立于沟壑四方，老幼悲号昼夜”。刘光复深入现场调查，访问长老，摸清沿江地势、水情、埂情、民情，拟订了《疏通水利条陈》11条，《善后事宜》34条，提出“怀、捍、摒”相结合的治理浦江方法。“怀”者，即上游筑池塘蓄水，减缓泄水之猛势；“捍”者，即加高加宽各湖堤埧，提高防御洪水功能；“摒”者，对下游弯曲盘涡江流，裁弯取直，以利畅流，对低洼荡田，拆堤分流，以资调节水量。经过数年努力，筑湖堤72处，围湖田20余万亩，造粮仓数十间，以丰保歉。暨山浣水在他的谋划下，被治理得井井有条，诸暨富庶，百姓乐业。刘光复将治水的实践经验，撰编成水利专著《经野规略》，被历代誉为“治谱”和“成规”，浙江民众称颂他是“诸暨的夏禹”。
刘光复在三年河南道监察御史任上，尽职尽责地履行好本职事情同时，还主动积极协助巡抚布政使做些有益于民生的工作。河南北部是黄河，东部是渭河、汾河、汝河，南部是淮河。黄河泛滥成灾，殃及许多州县。他配合巡抚，布政使发动沿河州县，组织民众对黄河大堤修残补缺，提高它的防洪抗洪能力。河南是涡河、汾河、汝河、淮河的发源地，河道或弯曲或狭窄或淤塞，水流不畅，一遇大雨河水泛滥四溢，或成堰塞湖，湖的下方百姓生命危在旦夕。他同布政使共同策划，指导州县对这四条河流采用整治浦阳江的“捍”、“摒”方法，加高堤防，截直疏浚河道，并同其下流的安徽州县官吏协商，同步动作，使上下游河流水畅其流，大大减轻了河南北、东、南三方水患，受到广大人民群众的称颂。
刘光复在山西巡按的四年任上，坚守以民为本的信念，挖空心思，冒着被罢官、被杀头的危险为人民减轻负担。明神宗是个贪财成癖的昏君，他在加重对农民剥削的同时，又垂涎于城市的财富。从万历二十四年（1596）开始，派出大批宦官作为矿监税使，分往全国各地进行搜刮。这些派出的矿监和税使，是皇帝的特派员和密探。他们与当地的流氓地痞、土豪劣绅勾结在一起，撇开地方官府，另建税署，自成系统，专折奏事，直送皇帝神宗。有极大的特权，甚至咆哮公堂，践踏官府；他们无端告密诬陷，任意杀人劫夺，肆无忌惮，无法无天。人民和地方官史义愤填膺，怨声载道。不少地方官吏与人民联合起来，围攻殴打矿监、税使，神宗下令镇压，结果是水里按葫芦瓢，按了这个漂起了那个，真是七处生火，八处冒烟。刘光复是皇帝派往山西的钦差，耳闻目睹这种状况，一方面多次上疏，呈述派矿监税使的弊端，建议朝廷调整实施的政策方法，多让利于地方官吏，缓解中央与地方的矛盾；另一方面他同山西布政使一道同矿监税使商讨妥善解决矛盾办法，强调关注民生，减轻人民负担，是稳定民心，消除国内隐患的根本办法。在他的艰难努力下，山西、河南两地矿监税较之其他地方要轻得多，自然受到地方官吏和人民的乐道。
刘光复于万历四十一年（1613）升任京都监察御史，以精明能干声满朝廷。然而好景不长，因在朝议廷上直言批驳神宗皇帝包庇郑贵妃而被廷杖下狱，冤受五年牢狱之灾难。此事说来话长。神宗皇后无子，王贵妃先生子常洛，称为长子。后郑贵妃生子常询，郑贵妃得神宗宠，想立常询为太子，群臣以为不可，郑贵妃内心极为不悦。万历四十二年五月，郑贵妃派遣宫监庞保、刘成到蓟州建造佛寺。庞、刘手下小太监李自强、李万仓指挥乡民置陶造砖，土人多卖柴草得利。土人张差卖田贩柴，收入颇丰，为土人所忌，向二李太监进谗言，二李太监放火烧了张差所有柴草。张差向庞保、刘成诉冤，庞刘二人说责任不在二李，怂恿张差到京城去找太子常洛。张差只穿短衣窄裤，手持枣木棍，闯入慈庆宫（太子常洛的住地），逢人便打，打倒了慈庆宫内几个太监。张差被捕后述说前因后果，给事中何士晋进谏直攻郑贵妃。一时间，宫廷内外非议郑贵妃之声沸沸扬扬。已经二十余年未上朝的神宗朱翊钧在内阁大学士方从哲鼓吹下，为保郑贵妃在慈宁宫召众阁臣议此案。神宗说张差是个疯，所作所为无他人怂恿，全是一人所为，此案与郑贵妃无关，也与太子常洛无关，实是为郑贵妃开脱过错，群臣不敢言语一声。唯有御史刘光复高言大语，直说皇帝言词不公，是非不分。神宗不认识刘光复，责问大言大语者何人，左右奏到“是御史刘光复”。神宗斥责刘光复是一派胡言乱语，刘光复不服，继续与神宗参辩。神宗恼怒，喝令锦衣卫将光复拿下，连喝三声，不见锦衣卫一人应答，遂令左右将光复捆绑，当场廷杖，但又喝道“不得乱殴，且押令朝房候旨”。后刑部将刘光复拘于狱中，牢役五年。张差被磔死，庞保刘成杖死于内廷。万历四十八年即泰昌元年，神宗朱翊钧死，光宗朱常洛即位。是年正月，诸暨百姓周国琳等约集数千人，上疏为刘光复鸣冤叫屈，要求朝廷赦免光复，朝廷觉得诸暨呼救有理，未久释放了刘光复。但将其削职为民，遣回原籍。光复回家后，便在池州城南齐山构筑几间房舍，隐居读书。同年八月，任光宗朱常洛的起居注贵池人丁绍轼，向光宗上疏进言：刘光复有德有才，任职一地，造福一方，刚正不阿，勇于进忠言说实话，被拘狱五年实是冤案。光宗听丁绍轼所言，取用光复为光录寺丞，诏令下，未及赴任，就病死于齐山陋室。天启初年（1621）追赠太常寺卿。安葬于青阳朱备镇龙口桂家山。
纵观刘光复一生，无论是在地方官任上，还是在京官位上，始终以民为本，多方为民解忧，帮民减负增收，努力做到为官一处，致富一方。又襟怀坦白，刚直刚正，敢于舍得一身剐，当面、当廷直言皇帝徇私枉法，驳斥神宗的辩白，在皇帝恼怒、恐吓之时，依然与皇帝争辩是非，其精神胆略在中华数千年的御史中也难觅几人。伟哉刘光复！（池州市档案局）
页:
[1]
