西安王教授，让俺捅你八刀，成就你的仁慈伟业吧！
西安王教授，让俺捅你八刀，成就你的仁慈伟业吧！我比药家鑫更加残忍，我比药家鑫更会忏悔，我比药家鑫更加年轻，我比药家鑫更加有才，我比药家鑫更有背景！你就让俺捅你八刀，成就你的仁慈伟业吧！ 刚才，墙壁上趴着一只蚊子，我毫不犹豫的一巴掌。没有血。我估计要不了一会，它就会飞来我的脸上或者腿上，要吸我的血。我先把它一巴掌打死，这样就会免除我被吸血的无辜。——尽管我不知道是谁指使它这么干的。论体积，论智慧，论理论修养，无论论什么，它都不够资格攻击我，然而它会是一种企图。我要把它的企图灭杀在只是企图的时候，不让它构成犯罪的事实。
前几天，楼道口一群蚂蚁搬家，大热天的，肯定很辛苦。我的眼神不好，推车出来的时候，从它们的搬家路线和蚁群上压过。我回过车头才见到，中间出现了一些不动的小小黑点，那些已经被我压死了。余下的很慌张。估计家具什么的都丢掉而去仓皇逃命了。我的体积太大，太有权威了，它对我不构成危险，也不具备危险的企图，更不可能拿我有什么办法。他们没有报复的思想。它们是无辜。而现在，我计算一下从小到现在，我不知道残害了多少这样的无辜，我却一点悔过之心都没有。——我不知道是谁给了我这样的权利？
生命是可敬的，尽管它有着许多被毁灭的可能和理由。我们不需要去尊重那些轻如鸿毛的个体，但我们需要敬重生命。每个生者面对死者的哭泣，是失去的痛楚。试图挽救，并以慈悲之心寻找生命存在的万分之一的理由，原谅最后一点星火的孤独，会让我们倍增前行的勇敢和智慧。
任何时候，都不要轻言生死，尽管它（他）曾经深深的伤害过你。要相信，万物背后总有一种慈悲，是我们能直立走到今天的理由。那是文明！将那蚊、蚁放大加以智慧，结论还是这样。 中国5000年文化，‘杀人偿命’根深蒂固！药家鑫残忍【弹钢琴式的杀人】但更加幼稚；5位教授的呼声‘一个孩子已经没有了母亲，不要让一个母亲再失去孩子’，牵涉到司法修正问题【与国际接轨‘免去死刑’】我个人认为中国国情不同，现在不是时候，至少二十年。在没有新的法律出台之前，药家鑫该死！ 不要再出现第二个药家鑫了！~ 我曾言：药家鑫是死不掉的。我不知道为什么会作出这样的判断。每次面对这个年轻的面庞，我都有一种胆颤心惊，以至最后我不再看有关于他的新闻。
生命是美好的，我同情张妙的遭遇，也憎恨这无法弥补的罪恶，但假如面对这个面庞，我们一点迟疑都没有，中国的法律是真的看不到希望了。 悲剧 假慈悲！要是动了他的家人，再看看他那张丑陋嘴脸！ 杀人不用偿命，生命还那么可贵可敬吗？请不要把你的慈悲建立在牺牲别人之上！
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你同情恶魔，怜悯暴徒，就能显示你的伟大你的仁慈了吗？用错地方了！恶心！ 西安五狼要吃人了，哪位慈悲者奉献出你的皮囊吧，人民会感谢你的！只是不知要多少皮囊才能填饱恶狼的肚子！ 杀人不用偿命，犹如狼吃羊天经地义，这是丛林法则呀！回 4楼(寒风) 的帖子
面对这个年轻面庞的胆颤心惊，不应是怜悯！应是痛恨，对生命漠然的痛恨对法律漠视的痛恨！法律的希望是坚守。若是在此事件面前仍以人为本，那只说明我们的法制缺失或者说是错误。
爱和仁慈只在一切美好面前，在此地说仁慈只能是虚伪，整一个令人恶心的虚伪！ 楼上的几位情绪都比较激动，都用了足以吸引眼球的“恶心”“虚伪”之类的。当然得承认人的感情，不过，感情不是法律。但显然楼上几位都试图用法律来约束我的观点。那么，若论法律，还希望有哪一位像上面那样激动给我解释一下：
为什么杀人需要偿命！
（有人会说“自古而然”，那么“自古”就是对的吗？有人说这是为了惩治犯罪，那么法律的意义并不是，而是救人。）
要知道，我的命题只是在讨论如何挽救这个年轻人，和像这个年轻人一样的许多的年轻人，现在这样的人越来越多了。
至于推己及人的弱智的比方，丝毫不费力气的反问一句：如果动手杀人的是自己的亲人，又当如何？
中国的网民普遍存在一种现象，很糟糕的现象，那就是：他们没有立场，只有情绪。
在我们讨论关于这个人的生与死的时候，我们运用了这个国家最庞大的机器的综合作用。用法律制裁，用舆论批判，用情绪仇恨，用语言咒骂。在这个机器面前，以至于为他辩护的律师都遭受谴责。我们似乎从没有想过如何去挽救他，我们只把一种仇恨，千万种仇恨集中在这个人身上。
站在拜金主义和自利经济的时代，我愿以我个人的名义表达我的观点：我想拯救这个，和同他一样罪恶的灵魂。以此对抗那些无聊的实用主义带来的毁灭和另一种形式的激情杀人！ 寒风。。。。够寒 “一个人最伤心的事，无过于良心的死灰。一个社会最伤心的现象，无过于正义的沦亡。”
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