仇日
http://www.zy234.com/p_w_upload/Mon_1009/5_3489_1f40a96e610e16d.jpg这两个字，在一般人很容易理解：仇恨日本。但许多书上把它解释为：仇恨日本帝国主义。
这有一些区别。前面的范围显得比后面的范围广，既包含有对中国犯下不可饶恕罪行的历史，也包含有对当下日本一切否认历史，一切模糊历史，一切反华和一切存在于这个可怕民族灵魂中的暴虐、麻木和神经质。乃至整个这个民族和国家在中国人心中的彻底否定。
当下，我们所提倡的抵制日货是这种意识的实践行为。
国民的民族情结和爱国情感是与一个人存在与不存在无关的概念。之所以说它无关，是因为你的存在之前与之后这种概念都存在，并且决定你行为的特定性。国家和民族给予我们最大的归属感，这种归属感如同父母一样，是无法逃避的话题，并且受着最高系统的道德约束。站在某个生于斯长于斯的土地上，我们能做的最基本的人格就是去承认，不背叛。
什么叫背叛？最基本的也就是不承认。比如改国籍。一般，我们对能赚取比我们更多金钱的人，是持两种不同态度的。一种是认为他们有着过人的素质、过人的智慧，至少有着不同一般人的人格魅力的。另一种是认为他们都是道德欠缺，昧着良心的。事实上这两种人都存在。然而，更改国籍放在这个意义上，似乎就一律可以认为道德不好。至少，他们是不如不嫌家贫的狗的。何况，如果改了日本籍，更是认贼作父。
我们通常会认为，在抗日期间，那么多的汉奸是非常可鄙的。然而想想曹操的胸怀就可以知道，在那个时候，姑且不知道自己死于何方，一时妥协能换来至少家人平安，多数有些无奈的泪水。尚有可恨之人必有可怜的因素。而今，有钱人改国籍似乎就不像那么被动了。当然，基于什么心理我们不知道，有一点却可以肯定：他们咬咬牙不回头的背影便似乎准备断了自己的根。
这种恶劣的背叛，时下却被许多人追逐着。而从事这种背叛的，往往都是有说话权和公众影响力的。这时我们又不免说到媒体。这似乎更能证明立意的恶毒和没有灵魂。从某种意义上，媒体代表着国家信仰。他们却给叛徒们太多的宽恕，并且引导出了更多的叛徒。
比如说杨振宁。一个美国华裔科学家。许多人认为如果他不是美国籍自然是获得不了诺贝尔。但是对于个人来说，如果一个奖项相对对国家的背叛更重要，这人似乎也见着无可比拟的自私。中国，没有诺贝尔的历史，也只是因为那是意识形态上的差别。即使是因为我们没有那本事，这个重要吗？中国照样成为大国。
这些大而空的近似口号说多了也没有什么用。然而近日在网上居然还看到，此时，还有中国人去日本旅游，结果遭日本人的包围踢打。据说人数是１３００旅游者的一半。
中国人确实有钱，但显然更为无耻。我不禁要为这些中国人鼓掌，进而也为日本人鼓掌。姑且不管打得对与不对。中国人是有勇气，无耻到无畏的地步，而日本也居然无畏到无耻的地步。在这个时候，去日本的，本来也就是找打。在这个时候，日本人动点手脚，本来也就不打算修复关系的。这两者的冲突，最可见的是，他们应当握握手，把中国人的脸贴上日本人的屁股，再谈判。
我现在倒不怎么关心他们的将来的命运，和国家如何对给这些勇敢的子民去擦屁股。我在畅想当时被打的状态。似乎６５０人，又回到当年的南京。
仇日，在我看来，确实很悲观。或许只是这些无钱的小民们自发的一些牢骚，而对于那些腰里带着花花绿绿钞票的中国人来说，世界大同，国际和谐才是他们认识的更大范围的意识形态。 希望南京的精神在中国蔓延！
因为南京人很少买日本货，南京也很少有日企业！ 顶一个
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