从枞阳挖掘的陶瓦片中发现《史记》有明显记载错误
本帖最后由 渡航 于 2024-10-26 04:48 编辑从枞阳挖掘的陶瓦片中发现《史记》有明显记载错误学术指导：周宏兴教授
小时候，我在石溪黄精园一带偶尔捡到的瓦片、陶片、砖头有人物雕像，隔壁许嗣繁老先生说，尧舜时候的，一块破瓦片都是好的，哪像现在。并教我认识了尧、舜、禹等古代人物像。前些年，我在嘉庆《庐州府志》中看到杨子芳撰的《巢伯论》一文，其中写道“难桀居巢，始制陶瓦，变茅茨之旧，遂与羽山之城并利，赖于千古。”他的论述中，夏桀“始制陶瓦”，有可能是将房屋盖瓦进行平民化推广，而非制瓦始于夏桀，因为史料上有“尧帝瓦兆”的记载。
近日，笔者在枞阳县项铺镇“远庄台城遗址”中，发现了陶瓦残片。其中瓦有三种，从厚度上分，约有9mm ，10mm，14mm。从泥质材料上分，有渌泥瓦和青泥瓦。从瓦片留有麻布痕迹来看，一厘米长度有7-8根经纱。
目前发现最早使用青泥砖，是辰放氏墎，卷须氏墎砖用的是渌泥，还有白泥砖及红砖。瓦究竟始于什么年代，一直不好判断。 一、瓦的制作早于尧帝时期 远庄台城遗址中，有渌泥、青泥、黄泥陶瓦残片，经简单打磨，并刻有文字图案。《说文》对“渌”字解释为青黄色。
【发现一】瓦兆。雕有“陶唐”二字人物像，材料为渌泥瓦片，厚度10mm，瓦衬麻布为每一厘米7根经纱。
瓦兆，古人主要用来占卜用的，判断凶吉。如同今天的人们玩硬币翻转游戏一样。 【发现二】瓦兆。帝喾像。材料为黄泥陶片。
【发现三】瓦兆。帝喾、尧帝像。材料为渌泥瓦片。
【发现四】瓦兆。未知名，材料为白泥陶片。厚度10mm，瓦衬麻布为每一厘米7根经纱。
从阳面“⊥”、“=”符号来看，应该是尧帝时货币，尧帝刀币就有这种符号。
【结论】渌泥瓦的制作早于尧帝时期，呈现了当时的麻布纺织技术和服装用料。多种类型瓦片的发现，说明此城中的宫室经过多次翻修或扩建。据明代赵釴《古今原始》记载，筑城始于高阳氏。多个有雕刻陶瓦片的发现，反映了古人对废物充分利用和资源的珍惜。从另一角度来看，那里资源还是有限的。
二、与高阳氏有关的遗物发现 《史记·五帝本纪》：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也”。我原以为太史公记载是准确的，结果与发现的遗物与记载有明显的不符，纠结了好久。【发现五】瓦兆。“若”字人物像，材料为双面泥，内为黄泥、外为灰泥陶片。
【发现六】“泉”字纹砖雕。材料为青泥，上面有烟碳残留。
遗物顶面为“泉”字纹。阳面雕有乾荒头像、左侧面雕为高阳氏头像、右侧面为帝喾像，阴面比较模糊，疑为枢字。泉为这一支系标志，用谱上的话说，这些人物都是泉的房支下，枢母后人。
【发现七】乾荒人物像。材料为岩石粉烧制。
阳面为乾字组成人物像，阴面破损。史料上对乾荒氏相貌的描述：擢首、谨耳、人面、豕喙。翻译为：昂着头，小耳朵，长着人相，猪嘴巴。 【发现八】高阳氏遗物。材料为铁矿石，经过高温处理后，进行雕刻。
遗物面像为高阳氏图像，左眼有一个“室”字，右眼呈“泉”字图像。阴面为“若”字，读为“若泉”或读“若水”，似乎显得勉强。结合“泉”字纹砖雕，再从“室”字看来，“泉”或“水”应该为宫室名称，“若”为宫室主人，说明上面陶片的“若”字人物像，说明“若”有其人。“颛顼生于若水”，只能解释为：颛顼生于若居住的水（泉）室。史书有称乾荒娶河女蜀山氏生颛顼高阳氏。 【发现九】颛顼世系人物图像。高宽：7.5×8cm，材料为黄泥制坯烧制而成。
遗物阴面为“公孙”二字构成人物像。黄帝有熊氏，名公孙。侧转像为“累”字构成人物像，黄帝元妃嫘祖。阳面为“昌意”二字构成人物像。昌意为黄帝与嫘祖儿子。
阳面逆转90º像为“乾荒”二字构成。《说文》“乾。上出也。荒。蕪也”。阳面逆转180º像为“若”字构成。《说文》“若。擇菜也”。乾荒氏元妃若女。
阳面逆转360º像为“高阳”二字构成。侧转为“胜奔”构成人物像。高阳氏元妃胜奔。 史书有争论的是：一说昌意妃女枢，另一说乾荒妃是女枢河女。综合以上图片来看，乾荒妃为若，或解读若水称河女，昌意妃为女枢。
综上所述，黄帝与妃累祖生子昌意，昌意与妃女枢生子乾荒，乾荒氏与妃若女生子高阳，高阳氏元妃妃胜奔氏。根据《竹书纪年》、《路史》、《通鉴》、《山海经》等多部史料记载。高阳氏为乾荒儿子，昌意孙子，黄帝曾孙子，这与发现的遗物是一致的。而《史记》将高阳氏记为昌意儿子，黄帝孙子，这一记载，明显是错误的。
【资料参考】《竹书纪年》“七十七年，昌意降居若水，产帝乾荒，一百年地裂，帝陟。（帝王之崩，皆曰陟）”《路史》：“元妃西陵氏曰傫祖，生昌意、玄嚣、龙苗。昌意就德逊居若水，有子三人：长曰乾荒，次安，季悃。乾荒生帝颛顼，是为高阳氏”。《路史》：“颛顼祖曰昌意，生帝乾荒，擢首而谨耳。”
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