伏羲时代婚姻（少儿不宜）
伏羲时代婚姻 屈原《天问》：“女岐无合，夫焉取九子”。意思是，远古时期，女岐如果不与男子交配，哪里来九个儿子？在有巢氏时代，人们只认得母，不认识父，人类处乱交。一个稳定家庭组织与氏族形成关系密不可分，而婚姻有序对人类繁衍和社会稳定有着十分重要意义。 燧人氏为有巢氏后人。到燧人氏时代，对婚姻有所严格约束，规定男子三十而婚，女子二十而嫁，使得原始人类繁殖迈入有序阶段。后来理解为男子三十岁之前要成家，女子二十岁之前要有归宿。 给动植物的命名始于燧人氏。燧人氏后人伏羲氏，到伏羲氏时代，伏羲氏家族以“风”为姓，姓氏正式确立下来，有的氏族以物为姓。规定婚姻必须有媒妁为证，无媒妁婚姻属于乱交。以俪皮为婚礼，俪，偶也，两张鹿皮。说明当时对婚礼要求极高，用以提升婚姻重视程度，也就是后来所说的明媒正娶。男女婚姻权利基本上是被父母和媒妁把持，并得到官方和社会认可。一、发现【发现一】因“天天高速”要经过枞阳县项铺镇白石村卫生室的X029县道南的“百箩湫”一带。2023年2月28日，白石村马埠吴氏在“风吹罗带”、“尧陵碑”取祖坟，下午，我赶到现场，发现石锛、石斧（残）、羊头盾、石刀、陶片、古瓷片、铁勺残片等。后来，枞阳王乐先生赶来，在他当面清洗，其中羊头盾上有多个文字图符。“风吹罗带”与“尧陵碑”相隔在50米左右，当地老百姓都称之为“蜘蛛结网”。其实，“风吹罗带”与“尧陵碑”在八卦正中位置，周边田组成八卦图案。传说“风吹罗带”为伏羲陵。
简析：羊头盾材料用分化的岩石（烂矿石），经捣碎后制成形，再用火烧制而成。除看到烧制痕迹外，敲击一下，发出清脆声音。《说文》、甲骨文“风”字分别为。《管子·形势解》：风，漂物者也。
【发现二】2023年4月7日，我在枞阳县白云中学，发现二块石制人头像。材料为原石。 简析：古代男子弱冠礼，女子及笄礼，为成人标志。
【发现三】2022年12月我和原石溪小学教导主任张精华老师一道，在其家门口外发现媒妁一枚和石器构件残片若干。经清洗媒妁泥土后，发现上面有雕刻痕迹。
【发现四】2022年11月我和汪艮明先生在白石吴祖庄对面发现媒妁一枚，上面有雕刻痕迹，比较模糊。 由于当时使用的金属刀具硬度有限，痕迹不是很深，加上久经岁月风雨侵蚀，非常难辨。通过在强光、弱光，干燥和潮湿状况下进微距拍摄，进行电脑图像痕迹与实物对比分析，判断为远古时期的媒妁。因“媒妁一”相对清楚，作重点分析。
二、简析 【分析】“媒妁一”最大长宽26×10厘米，呈不规则长条形。来源于本地岩石，疑为烧制的，呈赤黄色，B端顶部有破损。 1、底面 “媒妁一”为不规则长条形平面，中间有一人物像，B端有一女阴形象，A端有男性生殖器组成形像。
简析：“媒妁一”表示男女婚姻，有中间人在说合。“媒妁二”发现“申”字字符。 二枚媒均发现有有“男”字字符。 2、阳面 “媒妁一”阳面两端为二个动物头像，表示属相。 简析：“媒妁一”阳面有破损，因露在外面经风雨侵蚀，图像不明。A端斜平面部分图像不明。A顶端尖部位有虎。B顶端尖部位有猴像。分别表示寅、申。3、阴面 “媒妁一”阴面二端呈二个人物头像。A端有虎字图案，B端有家字图案。 简析：从甲骨文、吳方彝蓋等资料上看“虎”字多种写法。
简析：对比汉瓦“家”字拓片可以看出，“家”字是由陽、陰二像组成，中间有一子。“媒妁一”B端石刻“家”字图像，正是表示这一理念。4、顶面 父为天、乾，母为地、坤。“媒妁一”从A端到B端背脊上有一条长线，为胶质物。表达了天地相交而孕。
简析：男女相交而孕。“媒妁一”A端左侧，有一雕刻呈“包”、“孕”之像。象征着：百年好合，早生贵子。5、虎、猴配 据《蠡海集》记载：寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性黠。 古人认为虎对家庭的责任和爱情的忠贞。雌虎怀孕期105天左右，正常二子，多有五子，新生虎仔重约一千克，哺乳期五、六个月，雌虎和幼子在一起生活时间二、三年，在此期间雌虎不发情交配，故在自然条件下雌虎要每隔二、三年才能繁殖一次，而此时的雄虎担当守卫责任。猴表示一种机灵与狡黠。6、虎婚的风俗传承 现代把虎婚是指一夫一妻制。除了汉族以外，我国的藏族、苗族等均有虎婚的风俗，不同地区演绎着不同版本，基本上是大同小异。三、对违背婚姻的惩罚 《说文》：奸，犯淫也。女不犯淫不系绳。女子犯小罪，不使绳子捆绑，犯淫为最大的罪，由本族长老主持，对妇女进行惩罚，他们将女人不贞，乱交的责任全部归罪于女人，并由其承担。据老先生们说法，媒妁可当作鞭使用，直接插入女子阴部，进行毁伤，受过此刑的女子，其生命延续不了多久，这种惩罚是极端残忍。【史料记载】《路史·卷五》：遂人之制，男女必致其详紆，观乎此，然后知后世婚娶之道生也。夫元气之所孕，始于子，立于己。子者字之始，而已者包之始也。《路史》：女皇氏，正姓氏，职昏因，通行媒，以重万民之判，是曰：神媒。《说文》：包，象人怀孕。已在中，象子未成形也。元气起于子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，为夫妇怀孕于巳。巳为子，十月而生，男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。班固《白虎通》：古之时，未有三纲六纪，民人但知其母，不知其父。能覆前而不能覆后，卧之詓詓，起之吁吁，饥即求食，饱即弃馀。茹毛饮血，而衣皮苇。于是伏羲因夫妇，正五行，始定人道，以治天下。天下伏而化之，故谓之伏羲。刘恕《外纪》：上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。《路史》：太昊伏羲氏，正姓氏。通媒妁，以重万民之丽，丽皮荐之；以严其礼示合姓之，难拼人情之，不渎。《青庄馆全书·卷之二十五》：女娲氏。伏羲妹。或曰女。亦风姓。木德王。都中皇山。故曰女皇。佐伏羲。正婚姻。通媒妁。是为神媒。作笙簧。灭共工。百三十岁没。一号女希氏。《风俗》：结姻之始，先以媒妁女家意许婚，二家各索男女庚帖，令阴阳家推其宜否，曰合婚。既吉，男家乃请亲友二人，曰冰翁，往女家求婚。女家许婚，男家乃择吉，通以书启。女家亦择吉答之。嗣是，男家略备币帛簪珥之仪，择吉倩冰翁将至女家，曰行媒。将亲迎，男家先期择吉盛陈聘礼于女家，曰行礼。 简而言之，男女成人礼，始于伏羲氏时代，女娲氏是我国最早的正婚之人，称神媒。“媒”字通“禖”，神媒，又叫高媒。《高禖祀典部》有许多记载，禖祀最早始于帝喾高辛氏。我国古代设有媒官，历代均有郊祀活动和诗文流传。燧人氏、伏羲氏时代确立了“男子三十岁之前成家立业，女子二十岁以前要嫁人”婚姻制度。开创了姓氏，伏羲氏以“风”为姓，建立了人伦制度。规定了婚姻，以媒妁为证，否则，为非法行为。非法乱交，受到惩罚。后来，人们将“媒妁”指媒人。其实，“媒妁”相当于人类历史第一张结婚证，见证了我国远古时期的婚姻制度，反映了人类历史最早文明。
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