正月“祭井”风俗由来
正月“祭井”风俗由来 我们家乡过新年，有一个风俗，正月初二日或新年第一次打水时，人们拿着黄纸折成的元宝、香、糕点、鞭炮、硬币一枚，进行祭井。这个风俗流传已经很久，但许多人不知道这个风俗由来。 故事要从二千多年前的秦末说起，有一个名叫范增的人，他是西楚霸王项羽的谋臣，项羽非常尊重他，称为亚父，石溪人称亚夫。公元前206年，范增跟随项羽攻打关中时，不知什么原因，他向项羽献计如何消灭刘邦，可他的意见不被项羽采纳。大家最熟悉的是在“鸿门宴”上，他多次暗示项羽杀掉刘邦，又派项庄舞剑，意欲借机行刺，项羽未听，刘邦借机逃脱了。公元前203年，刘邦军困荥阳，使用了陈平一条计策，离间范增与项羽关系。范增被项羽猜忌后，辞官回到家乡居巢，活活地气得吐血而死。家乡的人都认为他很有才干，而没有被重任，非常感到惋惜。他去世后，几间草房又倒塌了，为了表达崇敬之情，人们在他曾经带人挖的井旁建起亭子，追念他。 明正德《安庆志》、嘉庆《庐州府志》也将这件事记录下来，每当新官到任，都到亚父井去祭拜，尤其是正月初一的祭拜最为隆重，本地在家过春节的官员也加入其列，表达对位先贤的怀念。官员祭祀是按礼制进行，还有祭文或祀词。官员祭祀，很大地影响老百姓，此后，祭井就演变民间一种风俗。亚父井位于今枞阳县石溪小学校园内，在亚父庄北侧。明末清初姚康写有《吊亚父》二章。 一、古巢一九七九年出版《辞海》“范增”和“居巢”条：“居巢治所在今安徽桐城南，项羽的谋臣范增即本县人”。许多人把古之“南鄛”、“居鄛”与现在的巢县混淆起来，现在的巢县不是古之居巢，古之“鄛”，现在简写成“巢”。台湾出版的《释地三种•耆辜勇阵》曰：“郭巢，故巢城在桐城县南六十五里，其城一重是此，时所郭也”。《一统志•卷七十六》古巢城【在桐城县南六十五里，《太平寰宇记》即古南巢城俗号古重城，城三重，故名。南北川泽左右陂湖】漅湖【在桐城县东，郦道元《水经注》施水又东经湖口戍，即此湖也。《太平寰宇记》在桐城县东二百一十里，其水发源庐江县界三公山下，入县界】。《嘉庆庐州府志·古迹》还记载了居巢城在巢北五里，沿石渠而上。《庐江县志·卷十五·艺文》：“旧志载邑有巢六二国境。【按】巢伯国今为巢县，而居巢故地已陷湖中。又有古巢城在桐城东南六十里”。明正德《南畿志•古迹•桐城》：巢城在县南六十里，其城三重，号为重城，南北川泽左右陂湖，今废。康熙《安庆府志》、《桐城县志》分别记载了居巢。 日本长赤水1789年初所编的《中国历代州郡沿革图》，其中《禹贡九州图》，为彩色印刷，图上巢和南巢分别标在二个位置。清朝康熙时《禹贡九州图》南巢也标注在今天枞阳境内。因此，古巢为今天的枞阳境浮山。 《四库禁毀书》中的《龙眠风雅》和《桐城续修县志》资料显示：左光斗三子左国材著《越巢诗集》、《越巢古文集》。《龙眠风雅·五十六卷》，有祝祺《朴巢诗集》，祝祺是张英老师，张英为《朴巢诗集》作序。祝祺在《居巢阳五奠先生哀词二首》其二中写道：“吾乡亦有木崖诗，痛哭飘零死不辞。绝粒与君同一志，愿言图像首阳祠”。方以智《浮山文集后编》中《祭直之弟文》：“毋乃还居巢之背疽”。还有胡如珄撰《野巢集》、周南撰《鹤巢诗文集》、方元醴撰《寄巢诗文集》、方元壹撰《是巢诗文集》。这些书名都是与巢有关。二、亚父故居亚父，石溪人称亚夫，亚夫庄在今枞阳县石溪小学南，现名亚庄。亚夫故居座东朝向西。《天下名胜志》：县治范亚父故居。三、亚父冢亚父冢在石溪村，冢已被破坏，但其痕迹还可看到。明正德《安庆志·七》记载：《皇览》曰，范增冢在郭东，有庭。亚父井吏民皆祭亚父于居巢，庭二。长吏视事皆祭，而复从改，复吏造祠于东。《广志》曰有二太湖。康熙《安庆府志》、《桐城县志》均有记载。《汉书》居巢注引皇览曰：范增冢在郭东。《太平寰宇记》范增冢在巢县。《木厓集》记载，明末清初著名诗家潘江《彭城八咏》，其中《亚父冢》【自注】（在黄茅冈）：谋臣亡后霸图空，尚有穹碑茂草中。龙气既然成五彩，鸿门何必怨重瞳。三章无计除苛政，十罪曾难效小忠。漫道一增犹未用，良平智不与君同。明兵部尚书、蓟辽总督吴用先子、何如宠女婿吴日昶著《可仪堂集》中有《范增辩》一篇。还有我们本地许多文人，写有关于范增的诗文，现选几章以飨读者。明代浙江右布政使何如申写的《范增墓》：好向彭城解铁衣，鸿门一失事全非。至今草野花如雪，犹作纷纷玉斗飞。明代武英殿大学士何如宠写的《范增墓》：宴罢鸿门百事空，腰悬宝玦恨无穷。可怜七尺英雄骨，归葬彭城属沛公。明代抗倭名将阮鹗之子，福建邵武太守阮自华写的《亚父墓》：君自入关将，如何身不王。笑谈秦失鹿，去住楚亡羊。白壁谁先碎，黄河空复长。当时绝甬道，老大畏雁扬。姚康《再吊亚夫》（序略）：丈夫之生良有以，檄天只在一知已。天之为公营此人，先营其目重瞳子。三日之粮秦就累，六王之复楚为纪。有何一事发纵指，示不由公以此，抒吐平生亦足矣。观公之气亦何激，狮子堂堂见胸臆。鸿门玉斗触手碎，彭城归车应声傍。嗔喜去住只自由，此事汉庭宁可得？意见同异有听争，陈平草具何曾灵？为问彭城范亚父，何似钟室韩淮阴？刘季徒大言，得时夸好手。以不用公为楚诟，此语决知公不受。公之不受不为公，为知我者一重瞳。现枞阳县项铺镇石溪村境内，曾为舒、浔阳、建安、阴安、晋熙郡、齐安郡、东安州、盛唐郡、同安郡、舒州、宋朝宁王府、宁江府等治所。以苍岘山为中心，分为南城和北城。北城为山阴，称为金城，南城为山阳，称为湓（彭）城，湓城见载《庐江县志》，又有武城之称，二城相距约二公里。明正德《安庆志·卷十七》：大宝元年（550年）五月庚午，鄱阳王范以晋熙为晋州，遂以世子嗣为刺史。（范自枞阳遣信告江州刺史，寻阳王大心，大心以湓城处之，既至以晋熙为晋州，而遣其世子为刺史）。关于湓城的写法，明正德《安庆志》有一篇宁江府《谯楼记》，著作人是太子宾客王宗克，写作时间洪武二年三月。其中有“自辛卯（1351年）兵起，海内骚动，逃难奔走，依山倚险绍焉。若棚城邑，丘墟谯楼尽废，此天时人事之一变也”。《安庆志》为手工抄写的，应该是笔误。姚康《吊亚夫》文也写作彭城，彭城或因城筑于彭蠡之滨。还有许多本地人描写范增的诗文，不再一一列举了。一人言不可轻信，众人之言足以信也。由是记之，传以世闻。受了教育了。谢谢 hawala 发表于 2020-2-21 13:41
受了教育了。谢谢
感谢关注，新春吉祥！ 我们老家是：年后谁家第一个到塘边用水，必须放鞭炮。 江畔闲人 发表于 2020-2-24 16:00
我们老家是：年后谁家第一个到塘边用水，必须放鞭炮。
风俗一样。感谢关注，祝福老兄平安吉祥！
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