参寥子考
本帖最后由 渡航 于 2018-10-26 11:28 编辑参寥子考 [写在前面]提起参寥子，枞阳人没人知道，但他在历史非常有名，不诗词成就很高，而且名气很大。他当过官，做过和尚，而且子孙绵延。更重要的是他为仗义，不附炎趋势，很受人尊重！在佛教界和儒学界影响很大，他曾生活在枞阳浮山及周边。 宋人陈振孙在《直斋书录》记载道：“《参寥集》十二卷。僧道潜撰。唐人旧有号参寥子者，用《庄子》语也”。《庄子·大宗师》：“玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”参寥是指谁？宋朝吕祖诗云“许由不耐事，逃尧独参寥”。意思是写巢由故事，巢父隐居南巢，尧请巢父出来做官，巢父不就，请许由，许由以冷水洗耳。从这里得知，参寥是指巢父，后来用作指高隐之人。《遵生八笺巢父》：巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也”。击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向闻贪言，负吾之友矣。”巢父，为北方人称呼，我们本地称为大有（宥）。 巢由故事发生在南巢，主要地点在浮山。明朝徐桂《与盛古泉游浮山》诗云：“群龙登天朝，予亦安所适。愿言割尘缘，于斯养元默。我为巢与由，君为稷与契。”《安庆府志卷之三十》。唐朝李白诗曰：“五云在岘山，果得参寥子”。唐朝的参寥子，无法考证，但岘山在浮山对面，名叫苍岘山，也写成苍山。《嘉庆庐州府志》有小岘山记载。下面探讨一下，宋朝的参寥子到底是谁？一、参寥子不姓何 近来许多学者在探讨参寥子时，认为他姓何。我认为不姓何，参寥子姓吴。 宋朝张耒，淮南人。他在《感春》诗写道：“……，南士多文章，最爱蔡与秦②。吴僧参寥者③，潇洒出埃尘。诗多山水情，野鹤唳秋旻。江子贫而廉，乡党称其仁④。徐子节最苦⑤，五十慕其亲。颇有豪侠风，时时见于文。相逢必痛饮，大盏若鲸吞。家无一金资，有口不言贫。楚望自南来⑥，赠我佳句频”。（自注：②自注：蔡彦规、秦太虚。③自注：参寥，法名道潜。④自注：江瞻道。⑤自注：徐仲举。⑥ 自注：周楚望。《柯山集拾遗》卷二）。 苏轼有《仆所至，未尝出游。过长芦，闻复禅师病甚，不可不一问。既见，则有间矣。明日，阻风，复留，见之。作三绝句，呈闻复，并请转呈参寥子，各赋数首》诗序。 吴幅员《台湾诗钞》中《送同社陈髯僧吴顽陀归里》：“……琴操去翩翩，净皈参寥子。江关足萧瑟，君胡至于此。觥觥吴元礼，门第纡金紫。……吊古登金城，夺诗摩坚垒……”此诗亦载于苏镜潭《台湾诗钞》。从这首诗可以看出，吴顽陀是参寥子后人，吴元礼曾是官宦世家，金城指石溪齐安旧城，以后再解。 复公，为吴中复，吴中复有三子：长吴则礼字子副，次吴礼之字子和，吴礼之为吴元礼。三子叫坰（尚志）。张耒在《寄答参寥五首其五》：“予从吴兴公，乃独获所欲”。欧阳修诗：吴兴先生富道德，侁侁弟子皆贤材。据《麻溪吴氏宗谱》和《环溪诗话》记载：吴琮（宗），小名兴，字子和。甲辰登科。查《宋史》吴宗没有传记，唯见《论学绳尺·论诀》引吴琮语云：省闱多在后两场取人。谚云：三平不如一冠。若三场皆平平，未必得。若论策中得一冠场，万无失一。从而推测参寥子曾做礼部侍郎或国子监教授之类的官职。二、参寥子非法演 宋朝晓莹禅师《罗湖野录》：“佛眼远禅师。初至海会，依演和尚，以己事咨决者屡矣。演只语之曰：我不如你。你自会得好。或曰：我不会，我不如你。远莫涯其意。久而复扣曰：今会中谁可亲近。演曰：有元礼首座，来时只向伊道，衲僧须具缁素眼始得，及闻我上堂道同门出入，宿世冤家之语，遂有省。子若乞教于礼，必须获益。及请问。礼乃以手引远之耳绕围炉数匝，且行且语，你自会得好。远曰：有冀开发，却尔相戏。岂法施之式哉。礼曰：汝佗日悟去，方知今日曲折。已而，寒夜孤坐拨炉，见火一豆许。恍然自喜曰：深深拨，有些子。平生事，只如此。遽起”。有法演禅师、元礼首座，有法远在海会。海会为法远所建。《嘉庆庐州府志》见载。宋朝郑清之《赠许石田为僧》诗云：参寥佛印若是班，江湖风月不汝悭。宋人区仕衡《观参寥手书》：雕飞鸷举百篇诗，谁是浮屠妙总师。若把贯休齐己论，风流惟有大苏知。法演为佛印。三、参寥子终老浮山 根据《墨庄漫录》记载：其本名昙潜，轼为改曰道潜。轼南迁，坐得罪返，初服。建中靖国，初诏，复祝发崇宁，未归，老江湖。尝赐号妙总大师。（见《参寥子集》），崇宁元年 1102年。参寥子本名昙潜，道潜为苏轼所改，在1102年落发。宋徽宗赐法号“妙总大师”。 《补续高僧传》卷第二十三《参寥子传》载，“崇宁末（1106年），归老于潜山”潜山非今天潜山。我在杨杰《潜山行》一诗已作探讨。陆游在《老学庵笔记》中写道，“参廖政和中老矣，亦还俗而死，然不知其故”。参寥子由于家人反对，在政和年间又还俗。他生于1040年，卒于宣和已亥1119年，享年80岁。四、参寥子与李纲 宋朝李纲母亲吴氏封韩国夫人。李纲在《赠舅氏吴子和》诗中写道：“契阔从来叹岁阴，幸因谪宦款清襟。犯颜逆耳事已往，问舍求田意转深。岂有声名惊海宇，且忻山水共登临。渭阳情重知何赠，玉佩琼琚称我心。”李纲，《康熙安庆府志》、《嘉庆庐州府志》均有记载。 黄升《中兴以来绝妙词选》卷四记载：“吴子和，名礼之，号顺受老人。钱塘人。有词五卷，郑国辅序之”。吴礼之著有词集《顺受老人词》五卷，有《花庵词选》传于世。李纲的舅父是钱塘人，他的母亲是处州龙泉人，他父亲又是邵武人。顺便发二个截图，让大家欣赏一下古人怎么篡改文章。整个《梁溪先生文集》改得不堪忍睹。五、枞阳麻溪吴氏 据《麻溪宗谱》以及祖辈传言，枞阳麻溪吴氏，为左台吴少微后人，自唐朝就居住在石溪，宋朝居有六叶，复公与吴育、吴充共曾祖父，他们居住三叶。吴氏最早住在石溪故城北的苍岘山脚下仓庄。祖屋厅堂我小时见过，砖彻马头墙，约40-50平方米。厅堂约在上世纪70年初代被折除。此房当时为史中信所居，他曾于1944年参加新四军。吴氏在石溪有三独坐、四老、五桂同芳之誉。后分散枞阳、休宁、庐江、桐城、舒城、贵池、繁昌、江西等地。南渡后离开约40年，到宋末元初仪真公又回到麻溪，另辟荒芜，从此吴氏一直有后人居住于此。麻溪吴氏世代菁英辈出，有各地做官者有之，耕织者有之，均记载于地志书上。 综上所述：吴宗（琮），小名兴，又名元礼（礼之），字子和，别号参寥子，法号道潜，宋徽宗赐佛号妙总大师，生于1040年，卒于1119年，享年80岁。治平甲辰登科。晚年自号顺受老人。潜县人（现枞阳县石溪人）。著有《顺受老人词》、《花庵词选》等。 以上为一家之言，恳请大家撰文批评。
厉害了，楼主。参廖子的这么详细的信息被你考证出来了。苏轼很好的朋友。 天涯胡克 发表于 2018-10-28 22:43
厉害了，楼主。参廖子的这么详细的信息被你考证出来了。苏轼很好的朋友。
还是您厉害。一般人不知道这个事了。感谢关注，隔屏问好！
页:
[1]
