王小波，性爱不是野合
前两天看到新浪纪念王小波去世10周年，才翻出王小波的《黄金时代》来读，否则他那套三部曲买了半年多了，摆在书房一角，始终不曾想起去看看。我这个人读书很怪，翻开一本书扫一扫，如果有心情再读，才把它读完，而不会因为谁名气大就去认真读，而全在乎心情。当然，话说回来，我书房里的书，基本都是“大家”的作品，王小波在里边只好靠边站了。读完《黄金时代》的第一感觉，觉得它是一部彻头彻尾的性爱小说。当然，写得好看，文采风流，我承认。但是说用这个东西能反映多么伟大的自由思想，那就扯淡了。它的文学价值和精神价值，比起《诗经》里的两首诗差远了。第一首是大家非常熟悉的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这样的相思，这样的愉悦，哀而不伤、乐而不淫，人间美好的爱情经由此诗更臻化境！那些凄绝、淫乐的文字都等而下之了。这就是“中道”的文学之美。再看一首《诗经》里的“性爱”诗《野有死麕（jūn）》：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕（sù），野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨（shuì）兮，无使尨（máng）也吠。
不仅是性爱，还是偷情，不仅偷情，居然“野合”！这首诗可看出古人自由却自重的美妙情愫，因为大家对这首诗不一定像上边的《关雎》那么熟悉，所以我用现代语言翻译一下，尽管将丧失许多韵味，但无妨，只为大家理解方便，就可再玩味诗里意境也。
山野有只死獐，被白色的茅草裹上。一位春情萌动的姑娘，被俊美的青年看上。
林里几丛灌木，山野有只死鹿。白色的茅草紧紧裹束，美丽的女子肌肤如玉。
轻一点儿别卤莽，不许再撩动我贴身的巾衣裳，莫惊动了我家的小黄叫汪汪。
这首诗我反复读之，就如一位最动人的女子，增一分则太长，减一分则太短，恰到好处，撩人心房。你想象：山野有只死獐，是俊美猎人的锦标，他将白色的茅草盖上，就急匆匆奔向心爱的姑娘。第二段把性爱的场景在描述一下，在那山林下，灌木丛，猎人虏获了野鹿，接着就想虏获美丽姑娘的芳心。这里的“白茅纯束”让人们产生错觉，是盖在野鹿上的白茅？还是肌肤如玉的姑娘的衣裳？獐子和野鹿都是最敏感、身材最棒的动物，诗人用它们比喻怀春的美人，那股子山野情境里的眩晕、野草的气息，加上血和死亡的暴力衬托，使猎人的“生猛”与姑娘的勇气擦出火光，让人不经意地发出一句名言：让这兴奋的欲望将我燃烧吧！第三段最生动，不直接写性爱，而用姑娘“欲拒还迎”的呓语侧面烘托，偷情的紧张刺激跃然纸上。诗里说：轻一点儿，轻一点儿，别毛毛糙糙。“帨”一般注解为佩巾，也许是系在腰间的带子，也许是古时女子的贴身亵衣，总之小伙子愣头愣脑地探险，迫不及待要去掉这个“障碍”，撩了几下可能没摸到诀窍，于是出现经典笑话里的对白：“不要！停！”可姑娘的心里也许是：“不要停……”哈哈，最后女人也豁出去了，只好让年轻的猎人动作小一点，别惊动了多毛狗乱叫唤。
能把性爱场景描写这么好看、这么值得玩味的，我是再没见着了！王小波也写野合，明显功力欠缺，充斥着屁股胸部精液等无聊字句，见性不见爱，见人不见情致。在《革命时期的爱情》里居然还用了龟头血肿这样败兴的名字，可见其性爱“畸形缺乏症”的严重。通篇不见《关雎》那般哀而不伤、乐而不淫的爱情，更不见《野有死麕》那样描写性爱的生花妙笔，简直是味同嚼蜡。总之，我的初步印象，王小波的成名仅仅是毛片即将泛滥的前奏，如同香港的三级片也曾风靡一时一样。他的文字若在今天网络色情遍布的时代，便像三级片那样过气了。王小波属于90年代，他已经死了。今天突然有一帮人将他捧成“圣人”，三五年后就知道自己有多傻！
其实王小波生前就已经给自己做过最好的定论了——“我是一只特立独行的猪。”很对，特立独行的猪，也还是一头猪。而他那些所谓的“门下走狗”们，便只是不再思考的普通的猪。李银河以为“十年”还能再火一把，就是“经受了时间的考验”，更肤浅，不知道王小波实际只是一群怀旧的人们以此自淫的淫具罢了。在我看来，《论语》等儒家原典才算是经受了时间的考验，《诗经》也经受了时间的考验，但是，流行了几百年的“程朱理学”却无发经受时间的考验。何况死去仅十年，而仅在今年稍见沉渣泛起的王小波呢。在“时间大师”面前，“程朱理学”都只是一幕折子戏，王小波之流恐怕连死跑龙套的都算不上，捧他上天无异于是祭呈于文化长河的一具腐尸，他还配不上“时间”这个词。
今天我还看了《追爱总动员》，那种“80后”金钱泛滥、性爱疲惫之后，使他们重新憧憬起真纯爱情来的心理动机，表现得多么简单直接！在《追爱总动员》的影片里，我看到了恶搞，看到了周星驰，看到了三流广告台词和令人昏昏欲睡的电视剧拍摄现场，还有超女、好男儿、几米的漫画……但是，我并没有看到三级片和性爱解放的元素，这就让我更喜欢这部轻松有趣，纯美良善和积极向上的电影了。人都是时代的影子，不管你愿不愿意、主动还是被动，都无法避免地被时代潮流左右，这是大家共同选择的合力所致。今天的青年，何尝需要什么自由勇士，只是需要一个娱乐的借口而已。现在，“造神”劣根性居然能重现于王小波这样的庸才身上，使我仿佛看见“文革后遗症”痊愈的迹象。大家不要以为高举“自由斗士”的旗帜就不是文革（宋江不也举过“替天行道”的大旗么）。我以为那恰恰是等而下之的另类文革，一场二流的新“造神运动”。
八九十年代人们所追求的自由解放思潮，把中国从一个极端带到另一个极端，从哀伤到淫乐，从节制到下流。我们像一个蹦极的心脏病人，从山颠堕落谷底，终于令人感到害怕了，感到厌倦了。这十年里涌现的新玩意儿、新名词和新英雄，只是让大家换了一种作呕的方式而已。所以，在我看来，王小波就是那个没吃过猪肉的年代跑出来的一头肥猪，引起了人们的惊叹、垂涎和若许快感。可今天的人们早已被猪肉吃到想吐，吃出高血脂、高血压、高胆固醇，吃出了脂肪肝、肥胖症和肉欲横流，就算是李银河最近抛出的同性恋、变性和性滥交话题，都不再新鲜、不再有惊叹、垂涎和若许快感了。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，这些年来的活色生香，反而让大家看见一张张麻木的面孔，一个个猪一样的脑袋和那些毫无生气的灵魂。所以，今天流行的是：健康饮食、绿色食品。
让那些死去的死去吧，我们不需要树立新偶像。时间长河里的死跑龙套，和文化长河里的腐尸，无法阻挡住新兴势力穿越时空迎接到的灿烂阳光。四月的黑暗只会让人警醒：我们曾一度失去光明，把自我的权利与快乐交给那些并不懂得真爱与真性的秀徒去阐述，他们空有其表，不堪一击，用文采掩盖了无知，用浮躁虚饰了懦弱。好在，他们终将随一个老的时代死去，而智慧与灵性终将苏醒。就在这个春天，让我们用热情和生命，迎接《关雎》的“中道”之爱和《野有死麕》中的“性情”之美！那才是“自由”与“自重”并举的光辉年代，从五千年前的天空，照进今天的世界，没有丝毫陌生和隔阂，一样使人温暖幸福。中华文化复兴的圣火，黯淡于理学的桎梏，摧残于“文化恶搞”，遗忘于所谓的狗屁“自由”，八面来风而仍留遗脉，现在，终将由我们这一代人燃点未来，夺回表述自己人性自尊和快乐的话语权。这个新时代，属于那些回归理性和纯洁内心的年轻人。 楼主绝非凡人,在下喊声:老师好! 米明白是麼意思.... 引用第1楼胡畴雨于2007-11-25 23:49发表的:
楼主绝非凡人,在下喊声:老师好!
樓主也絕不是俗人.
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