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荣姓主要在雨坛，老庄也有少许。 何姓：庐江郡何氏大同宗谱二十六卷
(民国)何毓琪 何则林等总纂民国十年(1921) 安徽省文华印书馆铅印本
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注：散居安徽、江苏、江西、河南、福建、湖北、湖南、陕西、 广东、广西等地
安徽桐城何氏家谱十六卷末一卷
(清)何玉堂续修 清宣统二年(1910)余庆堂刊本 十八册
安徽图
桐城青山何氏支谱四十九卷<民国>何荫松修 民国三年刻本
三十册 3097页 12T 411-3/412-1
青山何氏三修族谱十四卷首一卷<清>何玉琪纂修光绪二十一年广石堂活字本
十二册 945页 19X 89-6/90-7-1
何应奎——安徽桐城（籍贯）——安徽婺源（祖籍）——《明进士题名碑录》 慈姓.....(枞阳这支)
辈份歌有误.我家有家谱. 引用第63楼zycxw于2009-12-11 11:12发表的:
慈姓.....(枞阳这支)
辈份歌有误.我家有家谱. images/back.gif
欢迎你将家的慈姓家谱发上来与他人共享。 很不错，但有些写得不全哦！ 欢迎楼上的补充 哥们 肯定是不全的；大部分还是能找到的 安徽枞阳（桐城）礼让杨氏六百年修宗谱事略
家谱（也称族谱）是中华民族的三大文献（国史，地方志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对有共同血缘关系的人寻根问祖和联络亲情及深入研究历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学，均有其不可替代的独特功能。
礼让杨氏系西汉昭帝大司农杨敞的后代。汉末以前世代都居在陕西华阴县。东汉安帝时杨震任东莱太守，有人夜送十斤黄金，称深夜无人知晓；杨震严词拒绝：“天知、地知、我知、尔知，何谓无知之者？”此事国史与家谱都有记载，于是杨氏以“四知堂”名闻天下，代代相传。汉末以后，长期战乱，杨氏散处全国各地。
延至元朝，杨载（字仲宏）, 先居杭州以大臣荐为翰林编修, 迁宁国府推官. 因动乱退居徽郡婺县, 以诗自娱.为元初四大诗人之一。杨载生子杨勲，勲生四子： 长子富文. 字化元, 次子富武. 字化成, 三子富国. 字化行, 四子富年. 字化永。元英宗至治年末, 化永仍归杭州, 化元. 化成. 化行率家众一百一十余口, 自徽州婺源迁桐城大宥乡（今枞阳县会宫乡）会宫陈庄, 垦田三百余亩。化元生三子：福一、福二、福三。
化元公兄弟迁桐十余年后，家计稍足，即于元至正年间（约公元1355年前后）推本祖宗源流，编成家谱。明朝近三百年间，又几次续修。可惜此祖谱毁于明末兵荒马乱，幸而记载化元公迁桐城后的略谱尚存。明代，化元公后嗣人丁渐繁，会宫陈庄已不足以安身立命。各房兄弟又先后迁徙。福一公迁至本县大杨树湾李嘴（后改名礼让嘴），人口繁庶，明代已建祠立祀。
明末崇祯十年（公元1638年）化元公长房十二世孙杨自震重修家谱，尊化元公为一世祖。清康熙十年（1672年），化元公长房福一公后裔续修长房一脉支谱；康熙五十二年（1713年），化元公十四世孙杨昇（福一公后裔）邀福二、福三两公子孙合修宗谱，编辑为十二卷。清嘉庆元年（1798年），礼让杨氏续修宗谱，化成公后嗣抱谱前来，于是化元、化成两公后嗣合修宗谱，嘉庆三年谱成，集《易經》十六字：“中孚鼎振大有咸临益谦既济履泰同人”为十六世至三十一世行辈命名之派。清同治七年（1868年），化元公十八世孙杨鼎金等续修宗谱，凡例规条等一遵旧式。民国三年（1914年），礼让杨氏议定续修谱牒。化永公后嗣闻之，倡言本出勲公一宗，理当合修。于是列化永一脉为龙川股。民国四年大功告成，复集毛诗十六字为三十二至四十七世命名行辈；但认为嘉庆三年 所集十六字中“既济”与“同人”声韵易于混淆，议定将“既济”改为“丰豫” ，“同人”改为“升恒”。于是安徽枞阳（桐城）礼让杨氏宗谱字辈从十六世至四十七世命名字辈为：
中孚鼎振大有咸临 益谦丰豫履泰升恒
克昌厥后长发其祥 世德作求载锡之光
由于人口繁盛，从明代中后期开始直到现代，枞阳（桐城）礼让杨氏各代都有人丁向外地迁徙，以周边怀宁、潜山、舒城、庐江、贵池、东至、青阳、南陵、望江、铜陵、芜湖等县市居多，有的还远迁到江苏、浙江、上海、江西、河南、湖南、陕西、广东、台湾、香港等省市，有的已侨居或移民新加波、马来西亚、美国、加拿大等国家。
化元公兄弟从婺源北迁至枞阳（桐城）已有六百余年。民国四年（1915年）修谱到现在，已有九十五年。今天，祖国繁荣昌盛，枞阳（桐城）杨氏一族也兴旺发达。现在，杨氏族人热议续修家谱，已成立筹备委员会。请海内外枞阳（桐城）礼让杨氏一族后裔积极联系，共襄盛举。 听说杨家修谱进度不怎么快 能详细点就好哦 今天第一次来这里转转，本想着看看俺的姓有啥介绍的。结果从前看到后，再从后看到前，没看到俺的姓。 欢迎大家补充，楼上的姓啥啊？也报上来好让大家说说。。 纠结
我爸姓“史”，我姓高。。 值得珍藏与研究！