“绝联”对“鬼子”
“绝联“对“鬼子"作为一个中国人 ，对日本当年的那段侵华历史总是记忆犹新 ，因为那是中华民族永远的痛。 中国人习惯称呼当年侵华日军叫“日本鬼子”，足以说明国人对侵略者一种无奈又极端痛恨的心理，以“鬼”来称呼日本人的，还有最近各地卫视推出的连续剧《一个鬼子都不留》中的主人翁庄继宗，说“鬼子”尚有人气儿，对于无恶不作十恶不赦的日本军人，只能被称作“连鬼子都不如”的“鬼”，可见被“日本鬼子”烧杀抢掠的中国百姓们竭嘶底里的恨之入骨。 但从什么时候开始叫日本人"鬼子"的呢？我想从备受争议的清朝重臣李鸿章的一副对联中可见由头。
从中国历史记载可以了解，日本人侵略骚扰中国由来已久，从早年“少林武僧抗击倭寇”到戚继光守卫闵粤海岸，武力抗击日本海盗的名族英雄壮举。而把“倭寇”变成“鬼子”的李鸿章，是在中日甲午战争前夕的一次谈判过程中。日本人不光想在武力上征服中国，还想在文字上炫耀实力，出上联“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！”其意思是说：我大日本兵强马壮，驾驭的是奇异的千里马，张的是长弓；文的也不简单，光“大王”就有八个，他们都有雄才大略。示之以文德，陈之于武功，日本“单戈独战”可踏平中国。处于位高权重的清朝首席执行高官，李鸿章既要受命于摇摇欲坠的王朝旨意，又要彰显中国传统文人的秉性，面对小日本卖米不带升---居心不良【量】的文字挑衅，不由怒火中烧，心想你小日本鲁班门前卖大斧，在汉字发源地的中国卖弄文字，那只好叫开染坊的说话---给点颜色看看了。只见他不慌不忙，摇头捻须，蘸墨挥毫：倭人委，袭龙衣，魑（chi)魅(mei)魍(wang)魉(liang)，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”其下联的意思是：倭就是倭寇，来偷大清龙衣，“八大王”变成“四小鬼”，“琴瑟琵琶”变成“魑魅魍魉”，“并肩居头上”变成“屈膝跪身旁”，“单戈独战”变成“合手擒拿”。
从此大家不再称日本侵略者为“倭寇”，改而称为“鬼子”了。
可是尽管如此，岛国人还真喜欢夜郎自大，在当年的淞沪会站后期。因为国民政府实行不抵抗政策，导致几十万军队兵败如山倒。退守的伤兵被围困在一个叫清源寺的庙里，鬼子蓄意杀害战俘，打着“怀柔”政策的幌子，竟然玩“对对子”来决定生死的游戏。日本将军山田次郎自以为熟悉中国文化，极端狂妄自信，费尽心机出联曰：“日本东出，光芒照射中原大地”为上联，他认为此乃绝联无人能对，直到三天后，战俘营里抓来身着长衫的老先生，一睹上联，大声愤慨曰：“佛祖西来，神灵普渡北海浮世。”说完纵身跳岩绝尘而去。
“佛祖西来”对“日本东出”，这是气势对比，“光芒四射”乃武力所致，可“神灵普度”为文心所谋，可胜一筹，接着“北海浮世”寓意众生教化大于一国教化，而其上联“光芒照射中原大地”句，从文字神韵上，是难及其一的，怎么看，怎么读也比不了“神灵普度”的大爱神韵的。
现实中，从历史的角度看，日本国在许多方面都是引进、学习、消化了中国文化 ，这是不争的事实。可是直到如今一个钓鱼岛，仍在喜欢“拜鬼”的日本政权手中、、、、、、、【屁民闭嘴了】
我讲一句就闭嘴，“打倒小日本！” 传说八国联军进犯中国时，腐败无能的清政府屈膝求和。议和会上，有个洋人代表公然提出上联要求答对：骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，单戈作战。八国联军本以为无人能对此联，想借此羞辱一下清廷。但当时清朝的一位官员昂然对出下联：伪为人，袭龙衣，魅魑魍魉四小鬼鬼鬼犯边，合手即拿。这幅对联是典型的拆字联。上联“骑”字拆开为“奇”和“马”字，“张”拆“长”和“弓”，“琴瑟琵琶”四个字上面有八个王字，八大王意寓八国联军。上联暗含侵略者不可一世的嚣张气焰。而清朝官员巧用“魅魑魍魉”四个字中的“鬼”都是在边上，“四小鬼鬼鬼犯边”意寓八国联军贸然侵犯中国的边境。这一妙对可谓有力打击了八国联军大举侵华的嚣张气焰。挑衅者听罢愕然。 妙对！
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老家人: 传说八国联军进犯中国时，腐败无能的清政府屈膝求和。议和会上，有个洋人代表公然提出上联要求答对：骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，单戈作战。八国联军本以为无人能对此联，想借此羞辱一下清廷。但当时清朝的一位官员昂然对出下联：伪为人，袭 .. (2013-04-30 08:39) images/back.gif其实我看都是一种牵强附会。此联最早应该在《宦游纪要》里，宋时安南使入朝，出联曰：琴瑟琵琶八大王，一般头面
程篁墩对曰：
魑（chi)魅(mei)魍(wang)魉(liang)四小鬼，各样肚肠。 干死 小鬼子 中国应该用绝招打鬼子，文的没用了！
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