本帖最后由 渡航 于 2019-2-7 16:25 编辑
吴充吴育为现枞阳人而不是福建人 打开百度，在吴充、吴育条记录如下： 吴充（1021年－1080年）字冲卿，建州浦城（今属福建）人。北宋大臣，礼部侍郎吴侍问次子，参知政事吴育之弟。景祐五年进士，调谷熟县主簿。入为国子监直讲、吴王宫教授，除集贤校理，吴充之子吴安持是王安石的女婿，但不支援王安石变法，认为新法不便于民。熙宁八年，为枢密使。熙宁九年（1076年）王安石罢相，吴充继任同中书门下平章事。 吴育（1004~1058年），字春卿，建州浦城（今福建）人。礼部侍郎吴待问长子，宋代参知政事。死葬新郑。太平兴国年间（976～983年），吴育少时奇颖博学，进士考试获礼部第一，考中甲科。“自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已”（宋史《苏轼传》）。历任临安、诸暨、襄城三县知县。又任大理寺丞、著作郎，举贤良方正，任苏州通判。他足智多谋，直言善谏，能以政治道义、君臣行为为准则引导皇帝，对稳定政局、安定边防起到积极作用。 首先，吴育生于1004年，而太平兴年间（976～983年）就获礼部考试，吴充生于1021年，吴育为兄，吴充为弟，这明显是错误。另外，这个在建州浦城标注（今属福建）人，这个括号今属福建人值得商榷。理由如下。 一、建安浦城不是福建省唯一拥有的 不久前，在安徽肥东发现一个夫妻合葬墓，有墓志铭，《宋故文水伯淑人吴氏墓志铭》其中有这样记载：“述古殿直学士致政，王公讳能甫之夫人吴氏，其上世居建安，后徒开封，遂为开封人。故丞相讳充乃其祖也。故宝文阁待制，讳安持乃其父也。故丞相舒王乃其外祖也”。吴淑人为吴充孙女、吴安持女，王安石外孙女。《宋史·吴育传》“吴育，字春卿，建安人也。父待问，与杨亿同州里，每造亿，亿厚礼之。门下少年多易之，亿曰：「彼他日所享，非若曹可望也。」累官光禄卿，以礼部侍郎致仕。”“其上世居建安”与吴育传记载是一致的。而《宋史·吴充传》“吴充，字冲卿，建州浦城人”。建州是否设过建安，其历史沿革暂不讨论。关于建安一名设置，据地方志史料，贵州省也设过建安。其二，浦城，枞阳县县城也叫浦城。 枞阳与桐城1949年才正式撤为二个县。上世纪九十年代才修《枞阳县志》，而《桐城县志》，由于受文字狱影响，于清道光年间才正式篡修出版。在历史上曾为庐江、庐州、晋熙、舒州、安庆、无为州管辖过，历史沿革复杂。在《庐州府志》、《安庆府志》及其它资料分别能查阴安、同安、南安、永安、新安、高安、齐安、东安、襄安等建制或地名。 关于建安郡。宋·韦骧《建安郡庠重彩记事》“泮水秋深爽气全，簪绅戾止共拳拳。丹青图写三千礼，藻绘形容七十贤。如堵聿来观盛集，采芹应有赋新篇。诸生好进公卿业，此日风流亦与传”。诗记载了建安郡有泮水，泮水来源于《诗经》中的《鲁颂·泮水》，这是一首歌颂鲁僖公平定淮夷之武功的长篇叙事诗，赞美他能继承祖先事业，平服淮夷，成其武功。说明江淮之间曾设过建安郡。 宋·彭龟年《送郑尚书守建安十首 其七》“东西一节大江边，来往勤民亦有年。未必米盐劳试守，更从根本得深研”。说明建安郡在大江边。 宋·韦骧《九日示寿隆 其二》“建安山水亦几希，九日登高著处宜。秋杪风光自潇洒，老来情味少欢怡。举杯喜见黄花泛，落帽羞将白发吹。佳节不能成酩酊，浪吟小杜昔年诗”。 杜牧曾当过庐州刺史、池州刺史。见杜牧《九日齐安登高》诗，他的诗中可以找到关于齐安和描写本地的诗作。 宋·孙应时《读通鉴杂兴 其六》“建安社稷看文举，正始风流倚太初。天地一身无处著，诸人休苦恨狂疏①”。【按】① 自注：孔文举、夏侯太初岂复有不死之理哉。 夏侯太初，夏希道，字太初，浮山还留二幅宋代石刻。另外，夏太初当过池州知府，有一篇《浮山赋》，《池州府志》有记录。 宋朝没有郡的设置，只有州和军建制，建安郡这一名称是作者写文章时引用了古代设置。笔者初步认为，应是魏时设置，或为建安七贤，浮山有集贤岩。 二、吴待问与杨亿同乡 《宋史·吴育传》“父待问，与杨亿同州里，每造亿，亿厚礼之”。 不管杨亿与吴待问是在同州也好，还是同一州也好。宋·杨亿《戏赠颍州万寿尉吴待问》：题注：待问，予之故人，值雨留憩数日。这说明杨亿与杨待问是同一代人。吴待问是北宋人，我还看到一首宋·杨亿《题张浚所居壁》的自注：浚，予之姻，此后自郡归乡。张浚是南宋人，这显然是不对的。 宋·杨亿诗《弟伋归宁》，宋·杨亿诗《十九哥赴舒州太湖簿仍得假归乡》，宋·杨亿《弟僓归乡》：“客儿诗思掩春塘，杖策来观上国光。举白万钱酤酒饮，杀青千卷买书藏。梁园绿筱将攲雪，楚岸苍葭已变霜。跃马还家那隔岁，预应乾鹊报高堂”。他的家在梁园、楚岸，显然不在福建。在杨亿的诗文还可以举证。《安庆府志》上有杨亿的诗记载。 考虑杨亿在多地当官，从杨亿家族来看，杨杰兄弟的名字都带“亻”。杨杰，繁体杰写成傑。杨伋，为杨杰弟，浮山有杨杰和杨伋，杨伋本名杨佶，因避讳赵佶，改为伋。杨杰家在石溪杨杰新屋，这个地名还在，宋朝本区域曾属无为军管辖过，庐州府志、无为志均有记载。 三、吴氏家谱记载 枞阳境内吴氏宗谱均记载自宋选居于此，其宗族散布于桐城、庐江、舒城、无为、安庆、合肥等以及全国其它地方和海外。据《麻溪吴氏宗谱》描述，在唐时，由宗公从江北石溪到江南的歙县当县令，后为莲塘派始祖。其孙景安，字子静。五代时事吴越王，为节度押衙银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼御史大夫、上柱国淮南镇海将军，家居于石溪，天然名瑾公，又传到休宁，形成长丰股始祖，江北江南二地均有其后人。后有泰宇，再传而有应真、天佑形成麻溪吴氏。《马埠吴氏宗谱》、《井边吴氏宗谱》、《豸岭吴氏宗谱》与麻溪在世系上描述不一样，但一直是同祖同宗，都是宋朝就居住于此。 《麻溪吴氏宗谱》中，宋丞相梁公讳克家《新安吴氏族谱序（略）》：吴君天骥来镇是邦，予得闻其家乘。自唐左台桥梓所作，承传至宋。虽年代辽远，而一派一系，井井有条。《海阳汪大僕讳元锡东村续谱序略》：宋绍兴间，余先祖柳塘先生莘公，与东村户部员外郎吴天骥公，为姑舅昆弟，雅相友善。江西同宗谱系记载：吴侔，允绍，字侔，官至承议郎，生二子，长子孟澈，字天骥，行二十八登进士，官至户部侍郎，后出镇江淮，居徽州歙县陈塘。次子孟清，字天骅，行三十登进士，官至户部侍郎，绍兴三年（1161年），自临汝移居江西崇仁县石荘，成石荘吴氏。明朝时的吴道南就是出于这支。《井边吴氏宗谱》：小七讳孟鼎号天锡，居将军庙霹雳山。吴天骥、吴锡在《嘉庆庐州府志》均能找到。还有吴俦，字子友，建安人，苏轼门人，崇宁元年入党人碑籍，绍兴五年赠直秘阁。吴俦有一女，嫁晁损之的儿子。还有吴君玉，疑为吴俦，《嘉庆庐州府志》在进士栏和儒学栏分别有记载。 《左台吴氏宗谱》和其它宗谱记载，吴君玉，字振卿，宋解元，诚三子，生一子申。吴育字春卿，吴充字冲卿，吴瑾字客卿，吴君玉字振（正）卿。吴瑾与吴君玉列为同一世。吴方，字正卿，为翰林学士。子有五人：吴安仁、吴安义、吴安礼、吴安智、吴安信。后人在浙江括苍。综合各种资料，吴育、吴充、吴瑾为宋仁宗天圣时进士。这些证明吴充家族后人居住和生活在江淮，或有的在休宁及其它地方。 《麻溪吴氏宗谱》中，《休宁庠生斗南讳钦仪新安统宗谱序》云：“中间交雅，推三杰於李唐，相业著吴公於于宋赵”。吴公，麻溪谱写作“蜈蚣”而其它宗谱是吴公。 《麻溪吴氏宗谱》中，1432年《新安宗人以声公东村续谱序略》：“其迁他郡者，至为辅相”。宋朝吴幷《浮山集》中《住院茶榜》云：“凤池相业，传世光辉”。北宋宰相只吴育、吴充兄弟二人。 《麻溪吴氏宗谱》最后一篇《长丰复迁麻溪说》记载：又长丰十世时，育兄弟来麻溪三叶矣。其祖一杰与太始共曾祖者也，故亦并为叙次焉。吾于是而叹太一公之泽深矣，一本二支，南北并荣。今太始时育之子孙，春秋拜于墓下，瓜跌绵于谱牒，共可不思祖德之无穷也哉。至圭田祠宇，皆始于四世自性公，开报麻埠河由二世分者，为典守之责焉耳。 宋·胡宿诗《和春卿学士登定力寺北阁兼寄绛倅富彦国监丞》：玉山偷暇访禅扉，洛社诸英昔所依。三凤同时翔仞去，二龙相继得标归①。砚池终岁贪残墨，讲树经秋长旧围。更待碧纱笼美句，始惊韦布有光辉。【按】① 自注：天圣中，春卿昆仲三人同升文榜。后数年，春卿复与绛倅监，丞相次并，登制举之首，文胜今为美谈。宋·王安石《寄吴冲卿二首 其一》：平生身事略相同，三岁连墙左厩中。更得谬恩分省舍，又将衰鬓作邻翁。联翩久傍官槐绿，契阔今看楚蓼红。不欲与君为远别，沙台吹帽约秋风。【按】题注：第二首有自注：时吴晋州方得罪。 以上证明，吴育、吴充、吴方为左台吴氏后人。在仁宗时，其祖上三代居住在今天的枞阳境内。据家传，在石溪苍庄位于苍岘山西，而杨杰新屋在苍岘山东。 四、从诗文中还可佐证 吴育礼部试为第一，作为状元，现在能找到吴育（春卿）署名的诗仅存七首，其文章追叙裴度，白居易遗事数百篇，有文集五十卷，现不见。吴充（冲卿）署名的《全宋诗》卷534录其诗八首。《全宋文》卷一1697至1698收其文二卷。事迹见《东都事略》卷63、《宋史》卷312本传。 宋·梅尧臣当过桐城簿和潜令，他在《和吴冲卿学士冬日私居事》“人知何晏宅，近住白杨头”。吴充私宅在白杨，现枞阳县项铺镇境内古时曾设白杨里。他在《和吴冲卿元会》“吴君才笔天下杰，归来作诗传石渠。石渠秘邃无凡愚，石渠酬唱皆严徐。我惭短学复在后，收拾掇弃聊以书”。宋·张方平《送吴春卿赴都》“石渠为谢诸时彦，行迈同趋便殿朝”。石渠，相传为大禹治水留下的，有小赤壁，分别记载于《嘉庆庐州府志》。张方平见载于《康熙安庆府志》。《吴冲卿学士以王平甫言淮甸会予予久未至冲卿与平甫作诗见寄答之》：“我今六十趋南北，饥肠不足面黧黑”。说明梅尧臣不止活58岁，因为他六十岁时还淮甸南北当官，身体健康。他在《和吴冲卿江邻几二学士王景彝舍人秋兴》“我谓蓬瀛客，清切不畏炎。”宋·欧阳修《西斋小饮赠别陜州冲卿学士》：“……坐中瀛洲客，新佩太守章。……归来紫微阁，遗爱在甘棠”。浮山称为海上蓬莱，周召公时封桐国，有“甘棠遗爱”之说。 宋·刘敞《答吴冲卿学士》“我病陈蔡间，固穷莫自持。君为周南居，流涕极所思”。《喜春卿自陜归》“召南风什知多少，一一亲弦更许听”。召南、周南为江淮沿长江地区，枞阳县应属于其中。参见方苞《读二南》。宋·周紫芝《次韵春卿游黄蘖道场》，黄蘖寺在现项铺镇龙虎村，地名还在。宋·韩琦《答陜府春卿资政》：蓬山曾许挹浮邱，踰纪光阴一瞬休。朔塞风霜人易老，申湖歌舞景长留。我临宾席频先醉①，君对仙棋几自讴②。千里诗来还感旧，不堪斜日凭边楼。【按】① 自注：近年酒量顿衰往日。② 自注：公好临棋而歌，其韵尤清。浮山人称蓬莱，又称浮丘山，有浮丘公作《诗经》记载。浮丘公为齐安人。 还有诗文可以举证，限于篇幅，从略。从以上诗文来看，吴育、吴充家在浮山周边，并且生活过在此地。 五、存疑 1、我还查到了，宋·杨万里《吴春卿郎中饷腊猪肉戏作古句》，宋·喻良能《挽吴春卿舍人》“出处平生似昔贤，高风劲节凛朝端。回天议论心无歉，脱腕文章世所难。斫铁叫天蛮獠服，调羹满钵里闾欢。定应直笔书英躅，留与千秋后代看”。杨万里、喻良能曾在此地做过官，《康熙安庆府志》有记载，但此二人为南宋人。是否杨万里、喻良能出生在北宋，或吴春卿活到南宋，而不是1058年去世的。 2、宋·龚璛《吴君玉哀词》，龚璛为宋末人，龚璛应为宋徽宗时代的人。 3、欧阳修撰写《资政殿大学士尚书左丞赠吏部尚书正肃吴公墓志铭》记载：公讳育，字春卿。公为政简严。初，秦悼王葬汝州界中，其后子孙当从葬者与其岁时上冢者不绝，故宗室、宦官常往来为州县患。秦悼王查无此封号，吴春卿的谥号有错误，这篇文是否被篡改过？ 4、宋编《同安志》、《齐安志》以及吴道新编的《浮山志》，是否有人借去了？ 5、为什么吴育、吴充、吴方等文章现在见不到，是否被毁掉了？如果在的话更能证明他们是哪里人。 6、宋朝吴氏人物的姓氏是否受到篡改？士大夫阶层有许多同名？在同一时期，有的官职一致，有许多同名，不知道宋朝有多少进士？吴氏人物有许多宋史不见载，有记载的疑有改动现象。 举几个例子，吴处厚，结果，我查了这么多处厚。王处厚、何处厚、唐处厚、杨处厚、谢处厚、文处厚。 吴休复，黄休复、江休复、送僧休复之京师（宋·林逋）、《与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复（至和元年）》（宋·欧阳修）。 吴德裕，李德裕、葛德裕、邹德裕、侯德裕、张德裕、岳德裕、安德裕、朱德裕、《和程德裕颂五首其一》（宋·黄庭坚）。 吴君玉，郑君玉、寇君玉、张君玉、项君玉、赵君玉、姜君玉、刘君玉、王君玉、南君玉、向君玉、送傅君玉赴廷对（宋·陈文蔚）、陈君玉、毛君玉、李君玉、夏君玉、廖君玉、全君玉、《壬寅岁旦景明子渊君玉携酒与诗为寿次韵》（宋·戴复古）。吴君玉为解元，而没有诗词见载。 按照常理，一个宗族出了宰相是非常荣耀的，谁愿意把祖宗写成“蜈蚣”？怎么许多吴氏宗谱总是闪烁其词？这是否与吴三桂有关？ 7、为什么《桐城县志》在清朝统治了一百五十多年后才修，而其它地方都在修了几次。并且宋朝记载几乎没有。现在浮山还存约五十多幅宋人石刻。凡是石刻有名字的，都很难查其人物传记，而这些人物都是五品以上官职，按宋朝惯例，应该有传。
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发表于 2019-2-7 14:03:17
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发表于 2019-2-23 10:47:25
