枞阳钱氏 谱牒千秋 （二） 钱奕珠
本帖最后由 钱奕珠（桑榆） 于 2021-4-5 16:49 编辑枞阳钱氏 谱牒千秋
（二）钱奕珠
（四修）
蘖岭四修。《蘖岭钱氏四修流光谱》作者钱桂容（1583—？），字美中，号治城，蘖岭福一公桂行二十七世孙。公继《蘖岭钱氏三修流光谱》30年后，于1629年与元茂、玉屏等撰《吴越钱氏四修流光谱》成并序，年47岁。传曰：公“总督崇祯二年己巳谱政，考核详明，笔削无私，我钱渊源洞若观火”。桂容公序曰：“……迨至惠济候玄孙莘野公，始乃祖隐之公新安一脉，详两侯六系之子孙，依庆系之末光，照大宗之支流，而重修之名曰流光，在恭宗德佑之年也。时我皖桐始祖万四公，已踰淮三十年。（按：这里记述流光修于“恭宗德佑（1275）年是讹误。流光谱撰于元至元戉子1288年。万四公迁桐在宋末约1235年，公卒淳佑壬子1252年，也就是说公卒后36年才有流光谱。）……尤幸曩时吾福一公九世孙号耕耘者，富而好礼，任侠有义声，遂有鄣都宗人号乐怀者，是以正统年间叔阳支谱并携莘野流光老谱，致之来桐二百余年。忽对先人面孔孝思如在，不啻羮墙缮録之余，同然快覩恩光之流，至此佳名信不诬也，时嘉靖甲子（1564）岁也。中间子姓罹于荡析伪漏巳多，万历己亥（1599）叔用寰衔族长新塘公命续辑重修，今又三十年许，支庶倍增，适又松塘会合子姓益伙，其当复篡修之一大会乎！。”
《青阳福二公支谱》。首见于康熙己巳（1689年）青阳钱氏（文僖裔）之《裕庆谱》，该谱编修钱彬庵，是谱依“百字派”尊钱镠为始祖，尤遵《大宗谱》、《庆系谱》，参照《会通》、《流光》诸谱作世系图。谱成请峦漕进士钱旆（1664—1699）为谱作序。旆旒行，号彭源，官苍溪县令。他在《裕庆谱序》中写到：“……夫欲集其势而联其情，非族谱不为功，特无如其流传，于先世有不能尽合者。何也？其他远者固无论已，即以吾钱氏之在池州者言之，贵池则有钱村、钱家垅、方桥、古秋浦、龙舒河，青阳则有龙口、海冲，有九华山西，有城东花塘、茗山，而青阳分派则又有南陵井里。今其族谱俱在，传之亦各有据。而其间固有不尽合者，吾文青氏惄然忧之。于是汇其谱，取其合者申而明之，即有不合，亦第存之，以备参考。而又采吾钱氏之居桐城桂庄者，蒐辑入编，统名之曰《钱氏裕庆谱》。虽所载不及百分之一，要以见吾桐城之钱，与池州之钱同出一源，固非挹摭而掇拾出，是即亲亲之意也夫，是即一本之意也夫！”
《裕庆谱》编修与《峦漕钱氏四修流光谱》时间接近，仅早七年。福二公裔支谱挂靠《裕庆谱》之后，为第十八卷。至民国辛未（1931年），《裕庆谱》重修，易名为《光裕谱》，题曰：“峦漕华西派旧图（居八都）”，录十三世艾公、十四世烈公次子安二公以下至礼七公房二十二世如京公。安一公生三子：福一，迁东流井盆、福二居青阳、福三迁松塘。二十世纪初，青阳文僖公房三十七世孙钱华圭重修宗谱，又易名曰：青阳钱氏《新华宗谱》，福二公房支谱依旧掛靠其谱之后，世系详至尼行一九九七年生。
《新华宗谱》续修者钱华圭先生之序言，对彭祖篯铿与二十八子钱孚的世系关系持有质疑，现录如下供参阅：“……细阅《五帝本纪》及《三代世表》，便可发现其中所列世系次序颇多舛讹乖渗之处。以与彭祖同为尧臣之舜、鲧为例，舜与彭祖均为颛顼六世孙，而鲧却作‘_颛顼生’，其间相差便达五世。此其故司马迁已然自道，‘维三代尚矣，年纪不可考。’其实，古人对于古史纪年之缺失，早有所疑，据《大戴礼》，当年宰我即曾向孔子提出‘荣伊言黄帝三百年，请问黄帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎’之疑问。唐代司马贞作《史记索隐》，便据《|汉书．律历志》指出，‘颛顼五代而生鲧’，而《史记》所以云‘颛顼生鲧，是古史阙其代系也’。《索隐》于彭祖则称称‘即陆终氏之第三子篯铿，之后为大彭。亦称彭祖’。至此，应可谓柳暗花明，令人顿觉豁然开朗。原来‘彭祖’并非专指篯铿一人，而是包括其后裔之世居大彭者；至孚公仕周，去竹姓钱，始不再称‘彭祖’。唯因其间世系缺失，年久难稽，后人遂误以为彭祖是篯铿一人而已。如此以讹传讹，再加好事者穿凿附会渲染，‘寿八百’‘飞升成仙’之类神话，于是自然形成。按由篯铿尧时封彭，到孚之仕周，历时已在千年之上，亦不止八百之数。以每代平均约三十年计，则孚为篯铿‘第二十八子’之说，便应为‘第二十八世孙’之误。民国十六年商务版《中国人名大辞典》所附《姓氏考略》，据《姓谱》释钱姓，即作‘彭租之孙孚’，似亦可为此说佐证。若此说成立，则由少典（约公元前二十五世纪）至武肃王（公元八五二——九三二年）之世约三千四百年间，总计已历一百零七世，而非旧谱所传之八十世。”
峦漕四修。《峦漕钱氏四修流光谱》作者钱光夔（1632—1706），号欧舫，字龙友，康熙贡生，峦漕礼七公桂行二十七世孙，撰一并序，年65岁。峦漕《四修流光谱》（1696），距镜水公三修69年。传云：“公康熙丙寅岁贡，幼颖慧读书十行俱下，作文千言立就。率常出其侪辈，年二十余以七艺补府庠第一人，试辄冠军。田间公称吾家千里驹。携游京师，与一时名士课诗赋，名满都中。”“康熙初年，显济两侯，封祠祀田，为土豪奸僧所侵占，公奔赴徽歙，会同淳安族人，控于官断还，以永世守。晚年庇户政，持正不阿，事无大小皆决于公之一言，至今犹令人歌思不置。吾族自浙迁桐，历十世，镜水公始修谱牒。越数十年子姓益蕃，公遂东至浙淳，千里风霜，三年寒暑，始敬获剞劂告成，劳勚莫大焉。享年七十有五。”
康熙四十年（1701），欧舫公应福三公裔孙冕灼、冕灿兄弟之邀，为《松塘五修流光谱》（又名蘖、松《两支合修流光宗谱》）掌管润色并作序，公在序中盛赞松塘同宗纯朴之风，赞赏灼、灿二公力排众议，合修蘖松流光，功莫大焉。“余入其里，揖其长老，而人有醇朴之风，接其子弟，而家敦弦诵之习，自福三公以下旧徳先筹世守而不隳人文物产，愈远而增盛，盖由其积厚累仁之久，于以卜其后之炽昌而光大者，夫讵有涯量耶？而诸君子实能以祖功宗德，敦本睦族为至念，不挠于邪议，不败以己私，相与协心齐力以共缉兹谱，其为绍先启后也大矣！”
欧舫公在这篇序言中，首次提出了峦漕与蘖、松三大支派旧谱记述不一，但无妨于两谱各表，求同存异，“朔之一本，究归大同”的思想，为后人合谱、澄清房派疑义提供了理论依据。序曰：“据松塘老谱载，安二公生福派三公，福一公迁黄蘖岭，福二公迁峦漕，福三公世居松塘，而吾峦新旧两谱于福三公皆未载，此所谓源流分合之闲传各异者也。而三大支下子孙世禋代享，莫不宗万四公，此所谓朔之一本，究归大同者也。”“总之，据传闻之各异则族派之纪，虽合而无妨于分，溯一本之大同则支谱之修，虽分而不失为合。此以质之万四公在天之灵，而网有怨恫者也。”
康熙三十四年（1695），公应歙县同宗惠显侯族人邀请，主修《歙县钱氏四修流光谱》，共十卷，现藏上海图书馆。
（五修）
松塘五修。《松塘五修流光谱》作者钱冕灼（1643—1709），邑庠生，字三锡，号松筠，福三公冕行二十八世孙。1701年春，蘗岭、松塘《两支合修流光宗谱》，亦即《松塘五修流光谱》告竣，是为蘗、松两支史上唯一的一次合谱，此乃冕灼与弟灿氏之功，灼公时年59岁。公在序中对前次未能往浙与峦漕合谱深为惋叹。“往岁峦股欧舫公讳光夔，暨诸君子会谱于浙，邀岭股与余股偕往，余因岁试不果。幸欧舫诸公在浙清理王墓，重修寺观，履亩清粮，综其散而一之，追其远而祀之，功莫大焉！归告于余与岭股诸君子，感而憾焉！”
《蘖岭五修流光谱》主编钱瓯（1661—1732），字宛次，号卜庵，邑庠生，蘗岭福一公旒行二十九世孙。1703年会同觐光诸公共撰《蘖岭五修流光谱》成并序，年43岁。公视蘗、松1701年之合修为四修，相隔三年再支修，题曰《蘗岭五修流光谱》。作者在序言中称颂蘗、松合修之族谊，肯定求同存异之原则，云：三支修谱未能合者事出有因，“彼此谱牒散轶，辈分差参，或者疑之，是末靓朱子大全也。朱子当谓木有根，水有源，岂可谓木近根而非木，水近源而非水哉！即此以观而吾岭峦漕松湾之同一脉复何疑耶！今既不分，胡为不合，其不合者，盖有由也。先时峦漕欧舫公之会谱于浙，而交玉、力莘、毓士诸公屡造而屡辞之。其不即合者，以峦漕之遗福二公也。欧舫公虽载而补之，亦难以降辈而相合。既而会谱于松，而玉文、三锡、植公、汉若诸君与之盟，而不即合者，疑松塘亦遗一代也。……踌躇四顾，祇共其图而辈分各修其派，……自合之后，各照各支序派，则辈分无讹，称呼不苟，为之喜相庆患相恤，岁时伏腊相往来，所谓溯之一本究归大同，不失欧舫公上溯远始，下综支派之至意者，亦瓯之意也。”瓯公胸怀坦荡大度，不失修谱先贤风范。
协修钱觐光（1662—？），字抡升，号拱山，蘗岭福一公旒行二十九世孙，1703年与瓯公共修《蘖岭五修流光谱》成，年42岁。序曰：“万历己亥，伯曾祖用寰公，重加笔削，家规谱牒焕然一新，惜未授梓耳。崇祯戊辰两侯子姓复致书续修，因人居星散，征费维艰，独峦漕一支而合矣。……康熙乙亥，峦漕欧舫翁屡书知会诣浙合修，有喜之者，恨力不及；有怯之者，恐致累赔，因又未果。至辛巳仲秋，邀祖之灵，莫不踊跃从事。户长则有汝见、扶光、子秀，总理则有艾公、克佳、克亯、龙若诸父诸兄，不辞劳怨敛费刊修。至操觚董事，咸推兄宛次及余，……阅三载而告竣。”他在编修《蘖岭五修流光谱》时，作了篇“万四公总系图小叙”，叙曰：“……万四公生子安一、安二，安一公旧云‘无传’，今考鳌记老谱，迁青阳横排岭。”首次对安一公之“止”提出疑议，认为安一公非“止”乃“迁”，“迁青阳横排岭。”
按：是谱修于1703年，告竣于1707年，本序忠实于历史，告诉后人几个重要史实：一是蘖岭谱虽有三修而未授梓，而峦漕与淳安合修谱成；二是四修时“欧舫翁屡书知会诣浙合修”，因糵、松两支“有喜之者，恨力不及；有怯之者，恐致累赔，因又未果。……独峦漕一支而合矣。”三是“考鳌记老谱”,提出安一公非“止”乃“迁”，“迁青阳横排岭。”公是提此议第一人。
峦漕五修。峦漕《五修流光宗谱》编修钱力宣（1715—1764），字石传，号酉谷，邑庠生，峦漕礼二公旒行二十九世孙。1763年与云凤、英发公撰峦漕《五修流光宗谱》成，传云：“公行端学博，为吾族之望。尝纂修宗谱，作存淳草寄浙宗人，远来合修其本支之传，赞合族之源流联贯多出其手。谱垂成矣，年甫知非，顿赴玉楼。”惜公于谱将成而卒然去世，年50岁，惜哉！
协修钱云凤（1696—1774），峦漕礼八公冕行二十八世孙，字蕙亭，号丹崖，太学生，奉各宪保举孝廉方正，例给六品顶戴。峦漕《五修流光宗谱》告竣于1766年，公为之序，时年七十一岁。序曰：“吾钱氏有宗谱由来已久，始大宗，次庆系，次流光，流光之修凡四，四修时在康熙甲戌年间，历今六十余载。……初，镜水公于天启丁卯年合淳桐两支重修流光谱，四修欧舫公仍合两支而一之，诚以地分江浙，派衍淳桐，而叩厥根源未尝殊也。凤于乾隆六年秋八月，同叔树五、兄统庭、存仁往浙淳谒封祠，历拜先茔，目击夫祠字隳颓墓荒穄，不禁神沘骨汗泪洒。”
协修钱英发（1714—1767），字颖纯，号龙渊，太学生，峦漕礼七公尊行三十世孙。1766年公与力宣、云凤诸族贤共撰五修流光，耗时数年，是谱乃竣，年53岁。公序感叹：“虽然武肃王着大宗谱，上遡少典以降七十有余世，而旁支皆未之及。文僖公撰庆系图备载至亲近属以泊汴洛三吴两浙间，凡武肃诸兄靡不收矣。迨太尉仙公之续修大宗，汴洛莫载。叔阳白大公之嗣修流光，江浙异派。而镜水、古邻公之世台越不再来矣。即新安一派而下大鼎，已慨难稽。麃公亦仅注所适，其辽阔而不相闻问者曷胜凄然。今显侯支又莫我肯顾，则兹谱之仅及济侯支者，亦列祖在天之灵所为浩叹于无如何者也！噫嘻，先王先公类多丰功厚泽，大忠至孝，昭垂于吴越史乘，家传户颂，兹谱之作媿弗能发挥而光大之，惟冀吾淳桐流裔披而观者，孝第之心油然生，亲睦之风蔼然笃型，仁讲让克，承乎先王先公之源盛而流光远有耀，以无愧于流光之命名也。”
《峦漕五修流光宗谱》三十七卷，分卷首、列传、各公房世系、册命录、世宝录，现有卷首传世（原件藏汤沟已故钱泉先生家）。吾处存有复印扫描件。
楼主，正常的话家谱不是不可外传的啊？ 刘先生你好！家谱作为一族之史书，具有其私密性，一般不外借外传。但作为一种历史资料，又是可以交流研究的。本文旨在介绍枞阳吴越钱氏千百年来的修谱情况，修谱先贤们的重要贡献，供人们参阅。 刘先生你好！家谱作为一族之史书，具有其私密性，一般不外借外传。但作为一种历史资料，又是可以赠与、交流研究的。本文旨在介绍枞阳吴越钱氏千百年来的修谱情况，修谱先贤们的重要贡献，供人们参阅。 刘先生你好！家谱作为一族之史书，具有其私密性，一般不外借外传。但作为一种历史资料，又是可以赠与、交流研究的。本文旨在介绍枞阳吴越钱氏千百年来的修谱情况，修谱先贤们的重要贡献，供人们参阅。
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