钱俨·钱时·钱澄之 (之一)——简介流光谱系三位先祖文学上的重大建树
本帖最后由 钱奕珠（桑榆） 于 2021-4-1 15:01 编辑钱俨·钱时·钱澄之 (之一)
——简介流光谱系三位先祖文学上的重大建树
近年以来，研究吴越历史文化在不断深入开展，传承弘扬先祖的优秀历史文化和崇高美德，使我们的视野不断拓展，精神世界更加丰富。本文在这里着重介绍的是流光谱新安派系中，三位跻身中国历史文坛大师之列的先祖事迹与重大建树，与大家共同分享。这三位先祖，一位生于五代十国，一位生于南宋中叶，另一位则生于明末，时间跨越五朝，历经七百七十五载。他们都著述宏富，诗文造诣都达到了极高水平，他们的生平及著述书目都分别载入宋史、明《永乐大典》清《四库全库》和《清史·稿》中，他们的高尚美德与不朽篇章，永远为世人赞颂。
这三位先祖是：被宋太宗称之“儒者”的开国伯钱俨、南宋硕儒与著名教育家钱时、“桐城派鼻祖”及“诗史”大家钱澄之。
北宋“儒者”、开国伯钱俨
钱俨（937—1003），为新安汝溪派之先祖，亦是流光谱系之嫡祖。俨公祖父是吴越国第一任国王钱镠，父亲是第二任国王钱元瓘。他与吴越国第五任国王钱（弘）俶为异母兄弟。俨字成允，本名“弘信”，因避宋讳去弘，单名“信”。母崔夫人。据谱载，俨出生时，文穆王晚年得子甚喜，命铸金银大钱作为洗儿之具。俨幼时即显现聪颖过人，甫及周岁，对府中签钥上文字，一见即能记忆。崔夫人临产前，一日小睡，恍惚间似见有一僧坐帐前，惊醒后不久即产下俨。因而府中盛传俨有佛缘。文穆王病重，俨突然啼哭，告崔夫人速去王寝所。啼声未止，忽闻传来讣告。丧礼完毕后，曾被进往寺院为沙门。稍长回宫，勤谨好学，祁寒酷暑，未尝暂辍图籍，通常手不释卷，精读深思，故年少时已显露文采。兄弘俶袭国时俨十一岁，被任命为镇东军安抚使，后周显德四年(957)，二十一岁署为衢州刺史，旋知婺州武胜军事，晋光禄大夫，封开国伯。
宋太祖南下平定扬州，兵临长江北岸。吴越国王钱(弘)俶派遣钱俨渡江入贺，太祖命阁门副使武怀节赉诏迎劳。临归时，太祖赐给玉带、名马、锦彩、器皿。开宝三年(970)，代兄偡知湖州，充宣德军安抚使。
开宝七年(994)，宋太祖诏吴越出兵配合进攻南唐。俶攻常州，俨奉命督运糟粮，保证前方顺利进军。
宋太宗太平兴国二年(977)，俨跟随兄王俶去汴京入朝。侍祠郊官，诏俨班列于节镇下。太宗有巡视天驷监赐从臣马的习惯，便对天赐监主事说：“钱俨儒者，宜择驯马给之。”赐给良马数匹，透露出太宗对钱俨关注爱护之情。累授俨新州、妫州、儒州观察使官职，仍知湖州。又为随州观察使。后代兄钱仪为金州观察使，出判和州。
宋真宗嗣位，加俨检校太傅，累加至特进（正二品）。入宋后任职共十七年，至真宗咸平六年(1003)卒，享年六十有七。
公殁，宋廷给予优礼有加，赠昭化军节度使，谥号静宣，赠昭化节度使，葬于和州。有子昭聪，官羽林上将军、昭慈，亦有文名。
钱俨博涉多闻，文辞敏达富赡。当吴越国盛时，国内文章向推罗隐、崔仁冀，而后期有钱俨能与之颉颃。故宋太宗称之为“儒者”。太宗朝，俨著作甚多，散文收入前集五十卷，后集二十四卷。对于吴越钱氏家族史尤其以毕生精力进行系统研究，对家族故事传承不遗余力。《宋史·本传》中载入钱俨的著作简目达七种之多：《皇猷录》一卷、《光圣录》七十四卷、《吴越备史》十五卷、《备史遗事》五卷、《忠懿王勋业志》三卷、《贵溪叟自序传》一卷、《钱氏戊申英政录》一卷。
《吴越备史》，是钱俨一生中最为重要的一部史著，记述了吴越钱氏兴起的家族史，是五代吴越立国的第一手史料。全书达六万六千余字，记事时跨一百三十余年，以编年体记载了吴越国与当时相邻吴、南唐、闽等藩属国及其他地方武装此消彼长的斗争过程，也记载了吴越国与唐王朝、宋王朝，以及与唐宋之间相继出现的中原地区的梁、唐、晋、汉、周五个朝廷在政治上的关系。内容广涉政治、军事、外交、经济、文化、宗教等各方面的历史事实，记载翔实，一丝不苟，具有极高的历史价值，为后人研究吴越国史及五代史提供了无可替代的历史资料。
《吴越备史》不仅是吴越国史的重要记载，而且也是吴越钱氏修谱世系的重要历史依据。本枝历修流光谱均以《吴越备史》为准绳，记述三世五王上下先祖的世系关系，不讹不淆。田间先生在《谱系考》一文中，畅述备为详尽，还依据《吴越备史》对文僖公之《庆系谱》以及清人钱谦益于相关世系问题作辨证纠讹。他说：“吾于静宣公以下，则以《流光》为据；于静宣公以上，则以《大宗》及《吴越备史》《庆系谱》为据，不敢略，不敢淆，不敢妄扳附也。”
南宋硕儒、著名教育家钱时
开国伯钱俨以降，至淳安蜀阜融堂先生，递十世凡一百七十一年，其间有上将军昭聪、大理寺丞隐之、将仕郎臻、两侯峃觷、宋进士漳浦丞大椿等公，然文学建树之著者乃融堂先生。流光谱家传云：“吾家自武肃至先生凡十三世，以勲名显者，代有其人，而以理学著，自先生始。”
钱时(1174—1244)，武肃王十三世孙，字子是，号融堂，浙江淳安人。幼奇伟不群，绝意科举，师从哲学家杨简学（简〔1141－1226]，南宋学者，字敬仲，号慈湖，慈溪人。宋孝宗乾道五年〔1169〕进士，任富阳主簿，陆九渊到富阳，便拜陆为师。先后任乐平知县、温州知府等，后以耆宿大儒膺宝谟阁学士。封爵慈溪县男。谥号“文元”。简著述颇多，传世著作有《慈湖遗书》《慈湖诗传》《杨氏易传》《五诰解》等），究明理学。创办蜀阜书院，重教兴学。时任江东提刑的袁甫（今宁波人，嘉定七年甲戊状元，官至兵部尚书兼吏部尚书），特设象山书院，请钱时为主讲席，一时更风闻声远。右丞相乔行简知之，亲题《融堂书院》匾额以赠，并向宋理宗举荐钱时才识。嘉熙元年（1237）二月，理宗召见钱时，特赐进士出身，授秘阁校勘，并令严州守臣抄录钱时著作送交皇上批阅。不久出佐浙东仓幕，寻辞乃归，著书讲学以终。钱时弟子众多，成就斐然，继吕人龙（景定三年(1262)进士，仕官承务郎。吕人龙归里后，人称凤山先生，有《凤山集》行于世。）成进士后，侄钱竹间，字允文（宋严州淳安人。钱时侄。宗咸淳九年进士。仕忠翊郎，历武冈县令，有威惠，权豪犯罪，执法不少贷。传其家学，学者称竹间先生，为《首修流光谱》作序）、弟子徐唐佐、徐梦高（同为咸淳乙丑年进士）、钱瑞琮（字正叔，号南窗，宗咸淳中进士）、钱庑（字登夫，号足山）等相继荣登进士，因之《淳安县志》将融堂先生与淳佑七年进士黄蜕、淳佑十年状元方逢辰、和明代“三元宰相”商辂并称为“四大著名教育家”。
先生著述等身，名入《中国文学家大辞典》，传世之作有《周易释传》20卷、《融堂书解》20卷、《蜀阜存稿》（又名《蜀阜集》或《蜀阜前后稿》）18卷、《学诗管见》1卷，另有《尚书演义》《春秋大旨》《四书管见》《两汉笔记》《冠昏记》《百行冠冕集》及《锦江杂著》等16部，计89卷。明《永乐大典》及清《四库全书》均有书目提要。又著钱氏《会宗谱》并序。是为南宋一代硕儒与著名教育家。
明代淳安人徐贯辑《蜀阜存稿》载录先生诗近千首、与文共6万余字。《全宋诗》录有先生诗作，《宋史》有钱时传。
“桐城派鼻祖”、诗史大家钱澄之
清代学者赵翼著有《论诗》， 原句有云：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”他的意思在我中华民族历史上人才荟萃，层出不穷。而真正能与前者成就相比肩者，并非朝夕，是需要时间积的积累和岁月的沉淀。在我们钱氏先祖的文化传承中，就印证了赵翼先生诗歌所表达的内涵。
继融堂先生之后，越十三世一百六十八年，在大江之滨的千年古邑枞阳县麦园庄，又诞生了一位文学家和诗人，他就是钱澄之。他的先辈们不乏众多贤才俊杰，诸如：宋咸淳进士钱贞二官江州转运史、定远将军钱必寿、桐城第一直臣钱礼七、户部尚书钱如京等。但文学成就无出其右者，堪称融堂先生第二。
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